这有一个弊端，就是“外来的和尚会念经”，本地人都认识你，对你的历史也了解：知道你这家是离婚的，那家是不和的。你做得不好，讲得再好人家也不信你。

纳波利塔诺承认意大利各方需要关注外来移民融入当地文化的问题:不同的人在互相了解的同时，也会对自身的文化感到自豪。任何文化都有优势和积极方面。

因为这一时期的这些外来学问，都与传教士有关，称之为“天学”，似乎可以更好地说明其来源与基督宗教相关这一特性。

“在外来的一切情感中，死亡居首位，正向在内部情感中，性欲是首要的一样。因此，当一个人征服死亡和会导向死亡的东西时，他的胜利是完满的。”

七七事变前夕，太虚就撰文指出，中国要想不被吞并或分割，则对于外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功（注：太虚：《佛教和平国际的提议》，《人海灯》第4卷第5期，1937年5月1日。）。

我们不能总把基督教视为外来宗教，它已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。[同上，10页。]　　

一．纵览我国的社会发展现状二十世纪以来，我国传统的孔孟之道由于自身与历来统治集团的人身依附关系，加之外来思想意识的冲击，由此赖以一脉相承的道德资源濒临崩溃。

长达二十年的善意和耐心沟通，圣座没有因不被理解而恶语相向，这种恒久的谦卑与耐心，正是天主教会尊重中国人民的表现，她愿意给予中国人民时间来慢慢认识自己，使中国人民明白她并非是国家的敌人，也不会认为她是外来的侵略者

他提出的基本传教策略是：试图将自己作为一个外来实体，移植到充满抵抗性和不友好的中国文化主体上，这使基督宗教要恢复到它那种潜移默化的原始特点。要平静地进入中国文化主题，就必须努力从内部将它变形。

但我们每份报纸都是按25元收取，每份多余出来5元，这样就可以多要几十份报纸，放在堂里，让那些外来务工人员免费阅读。这是我们小店堂口的一个特色，是郭全智神父倡导的。