人子算什么,你竟对他眷顾周详？”受《圣咏》第八篇的启示，她感悟到：天主的神妙、奇妙、美妙、玄妙、奥妙；人是他的肖像与他同妙；世界是他的化工，亦是妙境；人生各种机遇情况，有他的巧妙安排，自然也妙。

但耶稣却自“贱”至极：祂生在马槽，传教时“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服，挂在上不着天，下不挨地的半空。

人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。默观宇宙万物之美，足以激发我们承认造物主的爱，这个爱《移动太阳和其它星辰》(4)。

人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。默观宇宙万物之美，足以激发我们承认造物主的爱，这个爱《移动太阳和其它星辰》(4)。

a.狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有忱头的地方。（路9：58）b.因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（玛16:25）。

恭读圣玛窦福音　25:31-46那时候，耶稣对门徒说：当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上；一切民族，都要聚在他面前。

就如狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方（路9：58）。在我们的生活中，自以为有许多东西，也能做许多事情，故总是恃才傲物和自高自大。

而耶稣则是人子，和我们同属人类大家庭，所以在受了各种试探之后，可以成为我们的大司祭。他自己的软弱成了他作为大司祭的有利条件，使他有能力来扶助我们。

同时从末世观来看，到终结时，所有的民族将汇聚到人子耶稣之前，就象是牧者和羊群一样：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样

慈孝并举的伦理观念：如《聪训》所言，“思尽人子之责，报父祖之恩，致乡里之誉，贻后人之泽，唯有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用”。以知养性的内圣功夫。