我对当时的情况有直接了解，因为我在阿根廷省有一位耶稣会士，他与那些抵制总会和雅鲁培神父的人有瓜葛。那些团体非常激进。我曾给那个人打过电话。

再有，互联网的信息让人眼花缭乱，充斥色情与暴力的歌曲、影片、娱乐节目和游戏软件等不断推陈出新，对人们的心灵污染至重，可谓不言而喻。

天主没有用任何暴力征服人类，他用对话、谦卑和耐心感动了人类，使人类心悦诚服地接受天主的邀请。　　天主同人类对话的方式正是我们基督徒与各方寻求对话时所应遵循的典范。

对梵二公会议持有抵制和批评态度的人士认为公会议所通过的文献和教义有可能造成教会与其传统的断裂。

值得一提的是，很多农民信徒还往往对中国传统的民风民俗不分良莠，一概抵制。

早在1968年在其《基督信仰导论》(IntroductiontoChristianity),拉青格就抵制所谓人造的暴君说(tyrannyofthefactum),即一种将真理简化为做什么比本质上是什么更重要的倾向

洪水之前，因人间充满暴力恶恶贯满盈，而受到惩罚之后，天主就向诺厄启示了这一历史规律：凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的（创9：6）。

现在的世界有时候将天主的名字与报复、甚至是仇恨和暴力联系在一起，这个讯息很具有现实性，也有很具体的意义。所以，今天我们探讨天主对我们满溢的爱，我们应该向别人通传。

她身裹红幔，身体扭转，努力保持平衡；旁边的另一个仙女被海神特利顿抓住，正在试图摆脱暴力的束缚，第三个仙女则紧贴着半人马的肩膀。在大海波光粼粼的背景中，闪烁着爱神警惕的目光，还有正在准备射箭的丘比特。

这样，目前的景象，除那些令人欣慰的远景外，暴力和血腥的阴影也不断令我们忧心忡忡。但在我邀请教会庆祝圣言降生的二千禧年之际，我已深信──而且现在更尤甚──要为人类「长远的日子」而努力。