湖北回族爱国实业家陈经畲，办起难民救济所6处，接收战区难民，解决其吃住困难。

陈玉棠、刘平译，《谁需要神学》，1-11。]本文关注的是系统严格的神学教育，但对神学的界定是广义的，牵涉到生命经验中任何关于神的思考与探究。[同上，2-3。]　　

明代的陈士元在他的《梦占逸旨·古法篇》里说：“凶人有吉梦，虽吉亦凶，吉不可幸也；吉人有凶梦，虽凶亦吉，凶犹可避也。”而吉与凶，祸与福全是人自招的，不因梦的颠倒而颠倒。

陈家楼堂区加大了对老年教友的关怀，定期探望、送圣体，让常年足不出户的老年教友感受到天主慈悲的呵护。

圣路加陈述说：当保禄在斐理伯时，他在安息日那天去向当地一些妇女宣讲福音，里狄雅在她们中间，而「主开明了她的心，使她接受保禄所讲的话。」（宗十六14）这句话文简意深。

信仰陈义很高，汉语有个仰字，仰之弥高，英语faith含义崇高，永远没有负面意义。所以，相信权力、金钱、物质、享受，相信八字、星象、风水、面相等等，应该叫信念，不是真正的信仰。

犹如不管你跑的多快飞的多高，但是都跑不出脚下自己的阴影。你必须为这个阴影、为你所有的罪恶背上十字架，也必须去付出血和泪的代价，谁都无法幸免，也没有谁能够幸免。　

儒生目不暇接，但就其可记忆者，有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

据专家统计，《二十五史》就记述了许许多多的奇梦怪梦：《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书

当遇大风魂欲吹散时，听到铙钹及铜铁器等金属声惊扰，（想是在操办丧事）则魂欲飞、魄欲散，此情此景凝聚欲散失的魂灵最觉费力。