十天之后，他突然感到身体不适，两天之后搬到了病房治疗，在病床上划了一个十字，他说：“我这一上床，就再也不会起来了。”华西神父不知其情，在一旁取笑他说：“你真的太悲观了。”

他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐2：6—8）。耶稣没有把持不舍的，却使自己完全空虚。就如狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方（路9：58）。

圣保禄也不断学习：在雅典时他以自己的希腊思想与人们进行辩论，但收获不大，所以当他到格林多之后，就不再采用辩论的方法，不再使用人间智慧，而只宣讲耶稣基督，而且是“被钉在十字架上的耶稣基督”，而这次他收获甚丰

诏书记起西默盎的预言，有一把利剑将刺透她的心灵（参见路2：34-35）以及她将临在十字架下：“在那为了爱而奉献的痛苦哀伤中，玛利亚成了我们的母亲，希望的母亲”（同上）。

九下一个十字，正是“卒”字的行书写法。真的不到十天，孟德崇果然死了。（《野人闲话》）苏格拉底说：“凡人皆有自己的幻想，有的想要马，有的想要狗，有的喜欢黄金，有的喜欢功名。

耶稣基督为救赎人类，降生为人，舍生受难，终被钉十字架上死，以此种惨烈的方式惊醒世人当悔改自己的罪过，勇敢背负起自己的十字架。天主教徒只有“接近耶酥的苦难”，方能“真正接近了公教的教义”。

房间内只摆放必要的家具和物品令我印象深刻：书本不多、少量纸张、物件也寥寥无几，其中有一张圣方济各的画像、一尊阿根廷主保卢汉（Luján）圣母态像、一个十字苦像和睡眠中的圣若瑟态像，很像我曾在圣米格尔大修院

教友们画着十字圣号，旁边有个青年男孩子不知是不是教友，还提醒着大家：快喊“耶稣救我”。很快收到几条信息，一位小教友说“神父我们学校地震了，大家都出来了，你们那怎么样？”

这表明，东正教诸系，新教教会诸宗诸派，都认可罗马公教会这一经由公会议通过的法令，将十字架上的耶稣基督作为我们唯一的救主，真理的基石和福音的真谛。

耶稣基督在十字架上自作牺牲，并由天主的能力从死者中复活，以之救赎了世界。耶稣升天后，给世人留下教会，以之作自己的奥体。通过圣事，救赎的恩宠分施给信仰者（参《教会宪章》，7）。