它原名菩提多罗，是南印度的香至国王的第三子，家里供养过一位般若多罗的高僧，般若多罗见王子其根性极佳，又诚敬佛法，便建议他改名达摩，意译是通大义。他从师父那里精习佛法后，领法旨到中国传教。

这些青年职工们通过给顾客洗脚，修炼了谦卑和顺服。17岁的员工王彤彤说：我很喜欢这份工作，我愿意以给顾客洗脚的方式，向他们传递基督徒爱的生命，让他们感受到基督徒的与众不同。

办班、传教、组织学习圣经、办主日学、带领学生夏令营，1993年时，“圣母圣心婢女会”发展至50多人，这时一位叫张若瑟的教友为修女们提供了一个住处，由于空间有限，晚上修女们通脚睡在一个大通铺上。

后来，唐朝文人柴望曾写过一首《梦傅说》，表达了对这个梦的佳话的期许之情：“傅说为霖寤寐中，高宗一念与天通。后来亦有君王梦，不是阳台便月宫。”神要地上的君王干的事业，必要赐予与此事相称的人才。

当时人们都叫他“通隐”。他有时驾着柴车，穿着草鞋，随顺心意，想去哪里就去哪里，直到喝醉才回来。南齐朝时，豫章王萧嶷驾车去拜访他，请他出山济世，他直接从后门溜之乎也。如此躲官，避不见面的事非止一次。

2011年初，上海教区金鲁贤主教曾在其新春牧函《与时俱进》中提及这个当时统计约有1500人以温州教友为主的团体。据最新统计显示，在沪温州教友接近2000人。

当然我们也不可忽视东正教会历史上积极性的行动，早在1902年，君士坦丁堡（现土耳其的伊斯坦布尔）的东正教会宗主教发表通谕督促与其它教会进行接触，1920年，君士坦丁堡东正教会宗主教会议发表通谕，邀请所有基督教会彼此开放

汉神父说，象澳大利亚高隆庞传教研究所一样，来自爱尔兰、英国的美国的高隆庞会士们也透过资助学生、组织学术会议和通常向当地教会与社会大力介绍中国来支持中国教会和中国。

③　　客观地讲，由于人类文明的一些不可通约性，各大文明之间巨大的特殊性、差异性，确实会出现一些理念上的差异，用一种文明很难完整全面准确地解读另外一种文明，很容易在国际关系中形成一种排他性和独断性。

它通常用两根木料交叉而成，形状如十字，故在汉语中译为十字架。据说受刑者在被钉十字架时，往往是两手分别被钉在横木的两端，一双脚重叠在一起被钉在直木的下方。据说这是所有的处死方式中最恐怖的一种。