记得6月13日，刘素平修女在电话中谈完工作，兴奋地说：今天大家都很开心！我们到城里终于洗了个澡。这可是我们来玉树20多天后首次有机会洗澡啊！听到这里，为其高兴之余，我难过得竟不知如何安慰了。

刘鸿荫译，《在新世界中传福音》，三版，台南：闻道出版社，1983刘鸿荫译，《论现时代的教理讲授劝渝》，台北：中国主教团秘书处出版，1980。王愈荣

仪式由省人民医院党委副书记隋芳主持，省委统战部刘青副部长、赵明远处长、省民宗厅张麦刚处长，省人民医院党委书记徐强国、工会主席解风英，进德公益代理主任韩清平神父、周小雄理事、个人紧急家庭援助部负责人张继秋等出席

——刘振田神父（北京修院院长）长上、同道要一起寻找天主的旨意，服从里要合作，而合作就要有牺牲。

南白堂区摸索出一种走出去邀请式的福传方法，十几位教友骑车到周围村子福传。李凤霞和白武贤两位教友都是最初成立时加入的。

人们也称道他是辛德勒式的人物，是难民之父。

当然，现在大规模的疾风暴雨式的教难已经过去，但愿它永远成为历史，因为这也标志着一个国家真正的文明、和谐和稳定。那么是不是可以说，基督徒的刚性就不复存在了呢？回答是否定的，只是表现的形式不同而已。

因为公元70年罗马帝国占领耶路撒冷并且放火烧毁犹太人的圣殿，对犹太人的文化进行灭绝式的破坏。有一批犹太隐士为了保存这些珍贵的经文与文书，用瓦罐将其封存并藏于洞穴内等待后人的发现。

教宗象征式颁布《福音的喜乐》宗座劝谕（EvangeliiGaudium）。为圣地和叙利亚的基督徒祈求平安和谐。关怀团结菲律宾人民。「祈求玛利亚的保护，尤其是为信仰而受迫害的兄弟姊妹。」

他们认为过复活节了，要有喜庆的节日气氛，就提议挂上具有喜庆气氛的中国结和民族式的灯笼。这还是宋秀萍等教友奉献的礼物呢。”