在第二次世界大战期间，圣高比神父（St.MaximilianKolbe）即使在纳粹集中营的可怕条件下，透过牺牲自己来换取另一囚犯的性命、宽恕刽子手的行为，仍能见证天主爱的力量。

于是，教宗引用《你们要欢喜踊跃》（Gaudeteetexsultate）宗座劝谕中的话说：“圣德不是由一些个英雄的行为组成，而是由日常生活满溢的爱所构成。‘你是献身生活者吗？

这显然是恶神的行为”。“这是仇敌的作法。当我们说到仇敌时，我们指的是魔鬼。魔鬼是存在的！我们知道它的作法是以狡猾、伪装的方式呈现出来。

(玛5：45)然而，人始终要对自己的选择和行为负责，因天主不仅是仁慈的父，也是公义审判的主。

爱总和放弃自己的行为有关，正是这样才使我们感到幸福”。最后，教宗勉励在场参礼的信友说：“圣人们是我们的朋友和生活的表样，我们祈求他们帮助我们效法他们，以慷慨的精神回应天主的召唤”。

故此夫妻的爱更应是一种符合意志行为的信仰生活。把我们的生命同对方的生命紧紧维系在一起。只有这样爱才能成为诺言、责任、预约，且在相互关心、尊敬、理解中使爱不断圆满。

一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

为了使痛苦和爱的努力不致徒然无益，天主“按每人的行为予以报答”（咏62：12）。这就是为什么从圣咏直到圣母谢主曲，都在称扬天主的审判：“万民都要踊跃欢欣，你以正义统治世人”（咏67：4）。

我不否认法制在规范及约束人的行为方面的功用，而我只是想说：人变坏首先是从心变坏开始的。　　信仰也让人向慈悲的天主学习，并且以慈悲之心去对待他所创造的万物：对植物慈悲，对动物也慈悲。

(此时默想片刻，要仔细省察自己每天行为有否失德之事或沉迷于世俗的危险，假如我犯过不贞洁的罪过，进过肉情快乐的场所，或是羡慕奇装异服，或在人前显示体面、显示荣耀等等……应当知道，亚当、厄娃的子孙，每人都有这样那样的缺点和错误