第二，根据各宗教自身传统和特点，开展环保类公益活动，在植树护林、保护动物、旧品回收、节电节水、理性消费、健康饮食等方面，打造环保类公益活动品牌。第三，建设环境优美、生态良好的宗教活动场所。

于是十二宗徒召集众门徒说：让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中选定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役。

人需要饮食，所以人们有“民以食为天”的说法。这是最基本的需求，或者说是一种“动物需求”。原因是，不仅人有这样的要求，凡动物为了生存皆有这一要求，可见这是相当低级的要求。

安神父深入基层，知道农民不易，饮食方面从不挑剔，不浪费。例举两例可窥一斑：一次是，有位热心教友，攒了一些鸡蛋舍不得吃，送给神父补养身体，鸡蛋有的时间长了，有些变质，安神父都没有舍得扔掉，仍然吃了。

在饮食方面，秦神父非常克苦。在教友家中用餐时他从不吃菜，更不吃肉，即使摆上，他也只吃馒头，这种克苦精神令教友们既心疼又敬佩。李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。

当地三位圣神会修女也在照顾郭神父的饮食生活。做理疗的孙修女每天上午都会为这位高龄前辈做理疗（中药泡脚和按摩）。

在送葬的亲友中，他应酬亲友，奔走街道，没有一点疲倦的样子，饮食也和原来一样。知道这件事的人，无不传为美谈。死里逃生的黄建安，在77岁那年谢绝世事，闭门修身养性。又过了好些年，他无病而终，福报丰满。

我们大部分的人都没有经历过为了得到足够的饮食、休息及独处而来的压制。B.表达自信的需求令人遗憾的是，我的表达自信的需求并不应该说成是下一组的需要。

同时为了不给人造成误解，我们绝不接受丧家的红包或饮食的接待，如此更增加了此项工作的纯正性。经常有丧家希望捐点钱给我们，我们都要他们直接与神父联系，由神父决定收不收或这些钱的使用。

但随后的来信中却说你仍一如既往，饮食很好，精神也不错儿便放心了。本月初的一天夜里，儿又做了一个梦，说是母亲死了。梦境是那样的阴沉，朦胧。儿看见了妈妈的遗体，身穿黑衣，躺在床上。