在送葬的亲友中，他应酬亲友，奔走街道，没有一点疲倦的样子，饮食也和原来一样。知道这件事的人，无不传为美谈。死里逃生的黄建安，在77岁那年谢绝世事，闭门修身养性。又过了好些年，他无病而终，福报丰满。

我们大部分的人都没有经历过为了得到足够的饮食、休息及独处而来的压制。B.表达自信的需求令人遗憾的是，我的表达自信的需求并不应该说成是下一组的需要。

但随后的来信中却说你仍一如既往，饮食很好，精神也不错儿便放心了。本月初的一天夜里，儿又做了一个梦，说是母亲死了。梦境是那样的阴沉，朦胧。儿看见了妈妈的遗体，身穿黑衣，躺在床上。

同时为了不给人造成误解，我们绝不接受丧家的红包或饮食的接待，如此更增加了此项工作的纯正性。经常有丧家希望捐点钱给我们，我们都要他们直接与神父联系，由神父决定收不收或这些钱的使用。

这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

1994年，由于工作繁忙，经常外出，吃饭没规律，饮食不注意，田连恩患上了严重的胃病，直到实在支撑不住了，才走进了医院，经医生确诊为胃穿孔幽门糜烂。

王修女不仅在饮食上节省，当她外出办事的时候也是一样，经常是从站牌步行两三公里返回到修会，从不打车。有很多人问过她，为什么不打车回修会？

齐氏饮食生育和活人没什么区别，只是坐轿子的时候，轿夫感觉不到重量。冯梦龙对这则记载点评说：“情之至极，能动鬼神。假使韦生无情者，齐女虽冤，不复求见，田先生亦必不肯为之出手。

有的连自己把食物送到嘴里都有困难，还需要修女们每天喂饭，这些人可以说就连自己的饮食、起居生活都在人照顾。

他说，曾经去过一些堂区，设备十分简陋，很多神父连最基本的饮食都无法得到保障；也到过一些堂区，看到神职人员开豪车、住豪宅。我希望基督的各个肢体互相帮助支持！