天主教会在1969年的礼仪年历中，在描述圣玛利亚·玛达肋纳的时候，强调：她既不是那个为耶稣洗脚的有罪的女人，也不是那个伯达尼的玛利亚。

西满的十字架不是自己的，他是无辜的，苦路上，他与看似有罪的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。西满的际遇不得不让我们反思，作为基督信徒，成圣的道路到底该怎样去走？是面对还是逃避？

判断和谴责有罪的弟兄是不对的。这并不是因为我们不愿意承认罪，而是因为谴责罪人会破坏我们与他的兄弟关系，蔑视天主的慈悲；而天主不愿放弃祂的任何一个子女。

辅祭成为了一种“职责”，如果我不辅祭，就好像有罪了一样。自己心里也羡慕同学们周末聚集在一起肆无忌惮地玩耍，可就是“走不开”。没有人规定我必须辅祭，可是我就是这么坚持下去了。

教宗引用耶稣的警言说：“‘你们中间谁没有罪的，先向她投石头吧！’。基於这点，教会请求宽恕，亦宽恕他人。先教宗若望保禄二世说得好：没有正义就没有和平，没有宽恕也就没有正义”。

当经师和法利塞人要惩罚正行淫之时被抓到的妇人时，耶稣对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她；那些人便灰溜溜地走了，耶稣对妇人说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。　　

人的灵魂有罪污时是不应该去领圣体的，我们应净化灵魂，方可以去领圣体。就算列队到祭台前的最后一刻，我们也可以借着发上等痛悔洁净自己的灵魂。领圣体的人，如果不办告解，是不明白自己所领受的是什么的。

面对离婚或再婚的教友，我们没有权力去审判他们；如果他们真的有罪，天主自会处理的。我相信，天主没有派遣我们来“替天行道”。笔者自己也曾接触过和帮助过许多离婚的教友。

逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天，坐在天父的右边，认识到主耶稣在末日还要从天上降来审判人类，有功的受赏升天堂，有罪的受罚下地狱

他故意走这条路，向一个有罪的撒玛黎雅妇人谈道，要说明救恩要临到万民。）③认识主耶稣之前，你认为那个妇人是个怎样的人？为什么？（她很容易和男人打交道，很能说。