最后用右手指指天，又指指神父，右手锤打着前胸（表示我有罪，对不起天主），然后双手合十，向神父点头鞠躬。

辅祭成为了一种“职责”，如果我不辅祭，就好像有罪了一样。自己心里也羡慕同学们周末聚集在一起肆无忌惮地玩耍，可就是“走不开”。没有人规定我必须辅祭，可是我就是这么坚持下去了。

不敢领圣体，不就证明我心中有愧、内心深处认为自己有罪吗？既然我有罪过，为什么不办告解，求大爱的主赦免我呢？难道我认为神父不配听我述罪，仁慈的主不愿、甚至不配赦免我的罪过吗？

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

面对离婚或再婚的教友，我们没有权力去审判他们；如果他们真的有罪，天主自会处理的。我相信，天主没有派遣我们来“替天行道”。笔者自己也曾接触过和帮助过许多离婚的教友。

让我们虚心地接受主耶稣，让我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为圣洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之日。

人的灵魂有罪污时是不应该去领圣体的，我们应净化灵魂，方可以去领圣体。就算列队到祭台前的最后一刻，我们也可以借着发上等痛悔洁净自己的灵魂。领圣体的人，如果不办告解，是不明白自己所领受的是什么的。

教宗引用耶稣的警言说：“‘你们中间谁没有罪的，先向她投石头吧！’。基於这点，教会请求宽恕，亦宽恕他人。先教宗若望保禄二世说得好：没有正义就没有和平，没有宽恕也就没有正义”。

当经师和法利塞人要惩罚正行淫之时被抓到的妇人时，耶稣对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她；那些人便灰溜溜地走了，耶稣对妇人说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。　　

我们都生活在有罪的环境中，因着自身的软弱，会不断地经受生命的创痛。