大多数堂区教友都是领日薪的工人，他们出生自社会上贫困的「低种姓」家庭。教会尽力为他们提供现代教育，而这些努力还只是开端，包括寻找愿意接受教育的青年。

石景山祈祷所，因是租用的饭馆，房屋低，通风和采光都非常差，主日的弥撒室内人员拥挤不堪，现在还无跪凳，教友们只能跪在地上。

永安公敲钟不像佛寺那样用木棒撞，而是拉动钟的绳索像摇铃那样在钟内两边撞击，因为是三个大小不一的钟组成高、中、低三色音，敲起来格外和谐优雅、悦耳动听，钟声一响，瑶山、泸山、邛海一带都能听见。

医院面向贫穷老百姓，收费标准低，减免了许多收费项目，甚至对一些贫穷、孤寡、残疾患者免费治疗。近几年来，已为许多贫穷患者减免了几十万医疗费。

出行的地方与平日生活的环境差别越大，对自己生活的掌控力也越低，这种不确定性就会越发明显。但是对我们来说，在这样的情况下，大家都会想到天主。在我们周围有形可见的事物之上，还有天主是最值得信靠的。

有位祈祷时总是低垂着头的小阿姨，竟将我抱起来长久地亲着我的面颊，让我感到很温暖。大约有十来户租住在天主堂大院，只有我一家是教友。可大家对教堂和神父都保持尊崇、友爱的态度，相互之间相处很融洽。

想到自己未能及时完成女儿生前的愿望，李世彬教友不禁掩面低泣。小李颖富有爱心，与她所受的家庭教育和信仰培育密不可分。从4岁开始，小李颖就跟着父母到各地朝圣，并且每年都要参加寒、暑假教理学习班。

圣额我略有一个清纯可爱的比喻：“圣经就像一条河，低浅到小羊也可从那里渡过，却又深到连大象也可在其中游泳。”

房子又黑又低，屋里潮湿狭窄。辅祭的只有一个年轻人。没有读经台，简陋的祭台很小又很低，勉强放得下圣盘圣爵和经书，神父读经时需大弯腰。这让在大堂口呆惯了的我感到惊讶，不可思议。

尤其是双方秉持的话语体系存在较大差异，加之相互认知水准低，互不信任，分歧自然很大。因此，笔者认为中梵关系正常化的前提是相互认知和互相尊重。目前看来，情况正逐渐向更具建设性的有利方向发展。