在加里肋亚显现给门徒耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒。

根据《圣经以赛亚书》所载，天主说，我曾提你的名召你，你是属我的。……因我看你为宝为尊；又因我爱你。

参加夫妇恳谈之前，岳华峰与妻子关系紧张，信仰更是不用提。因为2001年岳华峰认识妻子王贵清后才领洗进教，信仰根基不深。婚后，他很少进教堂，更不习惯祈祷，主日天也是妻子硬拉着去才有可能去，能推就推。

在2018年6月份于北京修院举办的《圣言宣读的技巧与艺术》的系列公开课上，丁丁老师从其专业的角度对圣言的宣读提出了以下要求：情声气的运用技巧：情取其高、声取其中、气取其深；情声气的内存联系：因情用气、以情带声

如王静斋译世界名著《真境花园》、编撰了《中阿新字典》，李廷相译《圣谕详解》40章、《天方大化历史》、《天方战克录》、《天方奇异劝善录》、《天方奇观》（即《卜合提雅勒传》），杨仲明编译语法学著作《中阿初婚

6.6宗教交谈开拓社会的文明，帮助人在精神发展中作开放式的自我推进，提高人的心灵素质，在物质经济主导的社会中，稳定人的道德价值和人性尊严，关注青少年的心灵培育、监察传媒的诚信与健康报导、推动人人（特别是国家社会

其中魏德东教授提到了“宗教的市场化”，这个提法很新颖，他说，对于宗教，现在的中国就是一个大市场、大超市，五个宗教就是五种商品，这五种商品在市场上，哪个宗教的商品做的好，那么买你的东西的人就多，这个宗教就有发展

——教宗10月14日上午接见了出席圣座新福传委员会大会人士，提出新福传的3个重点她就像一条穿梭历史的河，虽然绵延千里，灌溉大地，但流动的水始终从源头而来，而这源头就是基督本身。

谁知父亲早已忘记了他这个决定，直到我兄弟中的哪一个坏枣提醒了他，他又重新怒气冲天。　　他用手拍着桌子，大声喊着：这次我要好好教训你！我要把你送出北京，让你离开你那些只会教你骂脏话的坏朋友！　　

从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。格物原来不是外物，而是“格”人心横流的物欲与贪婪。