他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来

曾有人一针见血地说：人类不是具有情感的理性动物；相反，人类是具有理性的情感动物。说明情感是人类生活中的原动力。

如此一来，「宣讲福音变成了一个活生生的发言」；「人类不论处於何种境况，圣言降生成人永不间断」。通过教会的传教，耶稣持续在福传和行动。

这令人想起圣经中天主要求诺厄建造方舟，好能在洪水来临时保护人类。教宗强调，「我们今天也要以天主的名义守护和平」，携手进入「友爱的方舟」，在世界的狂风暴雨中乘风破浪。

他指出知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。

他的牧灵心火充满着传教热忱，真诚渴望与整个人类对话。他屡次邀请人类以爱的文明来更新被忧虑和暴力所困的世界。

圣母升天节所蕴含的意义与童贞玛利亚无染原罪的奥迹有不可分离的关系，教宗在弥撒讲道中解释说：“在天主创造宇宙的计划中，人类原应该都是美丽、纯洁、无瑕的。然而，这个计划遭到罪恶的损伤，但没有完全被破坏。

若从世上铲除了这一方法，那无疑，人类将分崩离析直至灭亡。以六十五年生涯专注于成为传教士门徒的佳修女已亲自展示了这一段话的真实含意。

教会对科学研究及科技抱有希望，认为它们大有机会为生命的良善与及每一个人类存有的尊严作出服务。然而，医学科技的进步尽管是珍贵的，但其本身并不能为人类生命的正确意义及价值下定义。

10月8日，塔伊布莅临梵蒂冈电台-梵蒂冈新闻网的录音室，谈论他与教宗方济各的关系，以及人类兄弟情谊文件和《众位弟兄》通谕。