梵蒂冈电台台长隆巴迪神父评述教宗与宗教人士和科学界会晤时发表的讲话

    （梵蒂冈电台讯）教宗的讲话引起广泛的反应，全球的媒体都作了报导。不少新闻记者和评述家们将他们的侧重点放在与伊斯兰和与科学界对话的主题上。对教宗发表的这篇讲话，梵蒂冈电台台长也是圣座发言人隆巴迪神父在里根斯堡接受访问。他说：
    答：当然，教宗上了一堂地地道道的学术性的课：这是一堂教宗讲的，一个神学家教宗讲的学术性的课。他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来”，“要到哪里去”，如何控制我们手中正在增长的技术的威力。这就需要有一个宽广的理性思想，在这个思想中也包括了信仰做出的贡献，信仰和理性间的对话占有重要地位。

    问：教宗引述拜占庭皇帝厄马努尔二世帕莱奥洛古斯关于伊斯兰和基督信仰的话，重点突出了暴力相反天主和灵魂的本性。我们是否能深入探讨这个思想呢？
    答：我认为这段话是个重要的起点，但不是谈话的终点。在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。我觉得这个例子也很重要，目的在于推动更为十分宽广的思想，正是信仰和理性的关系，神学的重要性，神学作为科学的尊严，它在传授知识的高等学府中的权利和必要性。

    问：在这层意义上，教宗也谈了文化与宗教间的对话…
    答：的确如此。教宗明确地突出了理性这个更广阔的观点，这个观点也考虑到与天主的关系的宗教幅度和信仰传统，这为我们有能力彼此相会，与其它宗教对话是至关重要的。相反，一个把宗教幅度从知识的尊严排斥到边缘的文化，没有能力同视宗教幅度为基本要素的其它文化相遇。

    问：在宗教间对话和宗教与信仰对话的主题中，本笃十六世的最后一项邀请是开放自己：向宗教的广度开放的勇气，就是说也环抱理性的信仰…
    答：是的，一定是理性广度的勇气。理性，不以任何方式被局限在纯数学-科学或实验的标准 围：这些固然重要，却不能给你指出全部现实和全部人类现实，意义广泛的现实的广度。必须也把“理性”视为有系统地、深入和严肃地反思人的巨大幅度的活动，就是：人从哪里来，到哪里去，他同天主的关系是什么。

    问：通过电视萤幕我们观察到这项与科学界人士的会晤很受注意，很受欣赏。实际上是这样吗？
    答：正是这样。教宗的训导的极高的知识和文化素质得到了检验，显示了教宗是个文化层次极高的人，他十分清晰地面对了很有分量的主题，有很高的综合能力。在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代…真的，在几十分钟的时间里教宗晓得让我们看到一个文化历史和神学文化历史的极为广泛的全景，使它同现实结合起来。他举出了非常具体的问题：如欧洲的基督信仰根源、欧洲的文化和欧洲文化该当继续从事的使命。