在庆祝的大游行中，人们可以看到在百年前开始争取独立时的情景，战士们所穿的制服、旗帜、武器，其中最醒目的就是伊达尔戈神父的军旗，它由一位高级军官高举着威武地行进。

b.这些元素帮助我们意识到，圣周正是一项周年纪念，帮助我们回到二千年前同一时空：基督为我们舍生，并由死者中复活。这些元素提醒我们这些事件，而且让我们重新抓住它。

20年前，欧洲许多教友认为：中国有两个教会。通过国外朋友和国内神长的多次互访，这种误解已成为过去。现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。

这不再只是2000年前教会的经验，昔日的五旬节成为教会今天的经历，伴随而来的是许多地方教会的复兴。

在两千年前，加里肋亚海上耶稣门徒们的呼救声，穿越时空，也鸣响在当今地震与灾患以及苦难者的口中：主！救命啊！我们要丧亡了。师傅！我们要丧亡了，你不管吗？（路8:24）。

三原的神长教友说起当时的通远天主教会的盛况无不津津乐道，百余年前，我们就有天文台、气象台和发电机，凡是往中国西北走的传教士绝大部分都会通过这里，而正是他们把这些先进的科技文化带到了这里。

囿于他所处的时代和环境，这是利玛窦400年前在北京宫廷很难预测到的发展。

我不知道，虽然我生在农村，长在农村，但那时四十年前的农村。今天新时代的农村，与时共进的农村，新经济发展的农村教会到底是什么特色呢？

每年的农历新春，巴黎中华圣母堂都会举办一次别开生面的敬天礼仪，方法基本上是台湾教会推行多年的古礼，用的是300年前教会禁用的线香。

两千年前最光荣主耶稣的事情是主耶稣肉体的复活。两千年后最光荣主耶稣的事情将会是祂奥体的复活－所有基督信徒的合一。天主正在替我们为这事情做准备，叫我们悔改。