[2]CelsoCostantini,LeCrisicinesieilCattolicesimo,Roma：EditriceStudium,1931,p.15.[3][美]杜赞奇著，王宪明、高继美、李海燕

我向他提起他曾在2006年说过：伟大的艺术家懂得用美来表达生活上的悲惨事实及痛苦。我于是问教宗谁是他喜爱的艺术家和作家，他们之间是否有某些共同点……。

这个观察的确很有趣——拉斐尔的画真的是栩栩如生，尤其因为，尽管表达简单而自然，但却充满了生气，散发着强烈的吸引力，令人惊奇，使人陶醉——这是一种引人入胜的神秘的美。

教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。

——3月26日在圣玛尔大之家主持弥撒为叙利亚和解放飞和平鸽每当我们议论他人，‘给他人剥皮’时，我们就在做犹达斯所做的事……我们在伤害朋友时

福音中基督显圣容的这一幕，在场的三位门徒——伯铎、雅各伯和若望，似乎都因救主的美而出神，这一幕可以视为基督徒默观的图像。

教会在职责和管辖上都与政府有别，也不等同于任何具体的政治党派和意识，但在促进人类的真、善、美方面两者又应大力合作。

撒辣是圣经中的人物，亚巴郎的妻子，原名叫撒辣依，后改名叫撒辣，一生曲折，被奉为以色列民的母亲（依51：2），尊为“信德的美表”（希11：11）和“尊敬丈夫的模范”（伯前3：6；创18：12）。

无论我们的召叫是婚姻、独身还是守贞，如果只停留在牺性的逻辑，而未达到自我奉献的成熟，那么，这召叫就不能成为爱之美与喜乐的标记，甚至有可能导致忧愁、悲伤和挫败的危机。

如果没人跟你走，对不起，你就只能关门，谁也怪不着。