(格前15:1-11)“天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布。”(迦1:1-11)“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩。”

教宗宣布了大圣若瑟年，并写了《父亲的心肠》宗座牧函，而且在要理讲授中正在谈论若瑟这个人。那么大圣若瑟对教宗意味着什么？

教宗指出，耶稣在宣布“彼此相爱”的命令之前，祂先给宗徒们洗脚，而祂最后死在了十字架上。教宗解释道，爱就是服务和给予生命。“也就是说，不把自己的利益放在首位”，却“分享天主赐给我们的特恩和恩典”。

决议中提到：“宣布此后，国际和平日应成为全球停火和非暴力日，并邀请所有国家和人民在这一天停止敌对行动。”（参见55/282号决议）为追求和推动和平及庆祝国庆和新年等，世界各国放飞和平鸽已经成为常态。

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

天使加俾厄尔在伟大的标记中宣布了默西亚式君王的诞生:“看，你将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。

答：是上主天主亲自训示梅瑟，并向以色列百姓宣布十诫。问2：十诫的开端提到什么？为什么重要？答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”

公元1300年，教宗波尼法爵八世（BonifacioVIII）宣布首届圣年/禧年；到了16世纪下半叶，圣人斐理伯·内利（SanFilippoNeri）将这条路线正式确立为固定的朝圣之旅。

不过为避免两地政府关系恶化，1896年3月，逢孙中山不在香港时宣布下令递解其出境，五年内不得回港。

再者，教宗本笃十六世于去年10月17日发表了《信德之门》（PortaFidei）牧函，宣布2012年至2013年为「信德年」。