为了实现真诚和持久的和解，需要创造新的叙事模式，如北爱尔兰诗人约翰·休伊特（JohnHewitt）所言，需要取代那种“被黑暗的梦笼罩的意识”，它严重阻碍着人类团结的前景。

有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。有的认为，人间本是涕泣之谷，是人匆匆而过的旅店，并不是完美的天堂，正因为不完美所以才要走天乡之路。

从而实现了心灵“与神有关的虚空的填补”。（弗朗西斯·柯林斯《上帝的语言》）其实这是每个人心灵深处的渴望。“将阴梦水，将晴梦火”，说的是梦境作为一种神秘的心理现象，常常被视为是人与自然沟通的桥梁。

当一个国家保存、发展、提倡和推广应有的宗教信仰时，不仅社会安定团结，家庭和睦相爱、人人自我约束，从心为善，甘愿奉献，助人为乐，生活积极向上，工作尽职尽责，从而构建了一个和谐的社会，继而确保了国泰民安，同时也实现了两手都要抓

按照卡尔·拉内的观点，人内在的生命是一个需要发展、实现的潜能。这个潜能是天主给我们的、需要活出来、需要通过实际行动或实践得到具体的实现和圆满。

事情正如所料，秦国实现大一统的天下之后，居然真的以“秦”为新帝国的国名。真是玄而又玄，奥妙莫测。《依撒意亚先知书》的可靠性与准确性得到了《死海老卷》的证实，不必怀疑其真实性。

为此，教宗若望·保禄二世在另一处又说：当代的教会深深地意识到，只有以天主的仁慈作为基础，才能实现梵二所赋予的任务。

想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。保禄也是这么认为的，他要求斐理伯教会：凡是真实的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

今世的神国是美好事物的内核砌成的，它临在于道德的、内在的、属灵的，早在基督生平内实现出来，也将在我们的心中生得出来。一个超级会过滤的人，保有纯净。由是，我将我的写作取向叫做：雨后那片虹。

如果每一位基督徒能按照圣经的教导，悉心爱护，尊敬和供养自己的父母，又能照顾好年老的亲属，这样，不但可以让天主得着光荣，也可以让政府有足够的床位去照顾那些社会上孤苦伶仃的老人，真正实现全部的老有所养。