杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

教宗在弥撒讲道中强调：我来到这里敲曾经爱过及教育过耶稣的玛利亚的家门，求她帮助我们大家，即天主子民的牧人、身为父母的人和教育工作者向青年人传授价值观，让他们能成为更公正、更团结友爱的国家及世界的缔造者。

这些是有形的拆毁，一些无形的，是心理上的拆毁。对人们心中的信仰破坏得更加严重，到了市场化的今天，几乎无法谈信仰了。　　我们遭遇的可怕的文化环境是多么严酷，而且每个人都不得不接受这个后果。

一个半小时后，收到李老师停止呼吸的消息，我和两位司铎弟兄立即赶到医院，与在场亲朋一起为这位九十高龄的前辈举行了追思礼仪。热心事主、乐于助人的李斌老师是信德和进德的最早义工之一。

这个天上叫撒殚的首要魔王，巴勒斯坦人称它的名字叫“贝耳则步”（参玛12：24）。本来所有的天使被造时都是良善的，但是其中一些滥用了他们的自由而堕落为魔鬼。鬼气森森，阴邪祟祟。

（若12:24）这粒成熟的麦子，虔诚、慈祥、温和、谦逊、热情、循循善诱，你永远无法测度“它”的情怀所蕴藏的能量指数；这粒成熟的麦子，刚强、毅力、智慧、严肃、果敢、爱憎分明，你始终不能明白“它”的气概所绽放的坚定程度

主既是他的挚爱，主的荣耀便是他的喜乐。确实，枢机用这句机智语，为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。他亲切地告诉身边的人，生活精采之处就是融和牺牲与享受。

她那神奇的皈依，她去罗马朝圣后脱胎换骨的改变，她走遍大江南北到处传福音的圣保禄使徒精神，深深地感动了与会者。大家三五成群聚在一起，久久地谈论着，分享着，似乎都进入了她的境界，似乎都成了她的粉丝。

南孟村的村民们口口相传着吴文德的事迹，很多人挑起了大拇指，脸上的表情有敬佩、有惋惜，也有愤怒。

你的财产永远是你的?可惜当你离去后，再多的财产也会更换新主人：你买的房子永远是你的?可惜房下的土地只有70年使用期，你的儿女永远是你自己的?可惜儿女长大了都要离开家成为别人的夫或妻，自己孩子的父或母。