’之后，他专门去了北京南堂买了一本圣经，从此每天都读圣经，而且把一些动心的章节都认真地做了笔记，至今已写满了十几个本子，但他还是没有力量去与两个姐姐和好。

见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

出来后，单信用卡一项就欠了200多万元。当时如果还不清债务，妻子会被判无期或死缓（因为信用卡欠款在王俊琴的名下为多）。任江峰说：“当时的日子根本就没法过了，妻子随时都有被抓进去的可能。

尚且不谈那些隐含着的别有用心的意图，单对我进行诉讼，就可以在分裂教会和直接改变我的生活上起到巨大作用。这件令人沮丧的诉讼案彻头彻尾是伪造的。我开始理解史蒂文·库克在整个场景中同样是一位受害者。

主前587年巴比伦消灭南犹大，圣殿被毁、很多犹太人被流放异国他乡。在这种情况下，司祭典把逾越节从朝圣节变为家庭节日，并突出此间的团结互助（参考出12,3-4）。

在二十周年期间和庆典中，上至澳洲总理霍华德及新南韦尔斯省长，下至曾作访客的过路神职都撰文祝贺，悉尼的主教枢机，更以这团体为荣，并认为这是香港教友培训的好基础所致，因该团体百份之九十是从香港移民组成的。

当时，包头教堂1966年10月就被封，堂院被一所学校占领，圣殿成了学校的大礼堂，本堂神父南瑞光还俗，集体宗教生活早就被迫中断，教友们已经有六、七年没有参与弥撒了，心情都很苦闷迷茫。

他刚娶书香世家的白氏女为妻，由于度日艰难，应举落第，就想去剑南一带访友散心。与妻子告别时说最迟一年后回来。遐叔到了四川由于找故旧不遇，过了两年才踏上归家之路。

杨渥是杨行密的长子，五代十国时期南吴君主，905～908年在位。当时杨渥刚继位掌权，制度极严，深居简出，普通百姓一年也难见他一面。“侯门深似海”，皇宫比海深，要见杨君主几乎无望。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。