同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的计划和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。

他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金

introduzionedelcristianesimoinCina,Roma,IstitutoPoligraficoeZeccadelloStato–ArchividiStato,1942,n.55.）18.我们在此介绍“殷铎泽文化交流基金会”的活动，该基金会于

教宗尤其再次沉痛提醒“把花费在武备的金钱……用来成立一个世界基金，以消除饥饿和协助最贫穷的国家发展为目标”（同上）[12]。

1929年8月，南京政府教育部正式颁布了《部定私立学校规程》，这一《规程》较1926年的《规程》更为细化，由15条增加到28条，并特别申明，此前公布之立案章程均予以取消。

这里说的是濒死体验，涉及到灵魂脱体之苦之难，其情景证实了圣奥斯定的推测，他说：“肉体的死亡是灵魂与肉体的分离，它对临死的人来说决不是好事，因为肉体与灵魂分离之苦非常剧烈，它们在活人身上是连结密切地交织在一起

譬如伏尔泰在小说《老实人》和《天真汉》里面描写的耶稣会士放荡无忌、浑身脏病。在他的笔下，在美洲殖民地，这些神甫们无所不有，百姓们一无所有。耶稣会士还直接组织成军队。

吕神父说：天主教的信仰就定位在一个爱的‘关系’上。他认识到，教育的内容也要把家庭作为重心，家庭好了，孩子就会有一个良好的成长环境，环境为孩子的将来起着关键性作用。

……第十三条，为能在一切事上随从真理，我们常该符合圣教会的判断：如果圣统教会定断某物是黑的，我虽看它是白的，也应确信它是黑的；因为我们相信，在我等主基督和祂的净配教会之间，常是同一圣神治理我们

(n.10§2)(4)省察己罪（尤其在告解前的省察）并决意定改，或诵念任何认可经文以表达痛悔己罪。(n.9,1°-2°)(5)按照任何热心经文，神领圣体或在领圣体后感谢圣体。