《文件》表示，“正如月亮那样，教会闪耀着反射的光芒：她不能以唯我独尊的意识来看待自己的使命，而是肩负责任，基于全人类的团结，成为联系、关系及共融的圣事。”

你既让教宗方济各在世上作你教会团结的盘石，求你接纳他欢欣地进入你天上的羊栈。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。CumApprobationeEcclesiastica

故此，国际团体不要忽视这个国家是非常关键的，而要继续通过团结行动和重新致力于和平与和解为他们提供支援。我们继续密切跟踪和盼望伊朗、以色列和巴勒斯坦的进展。

这是复活者的真实荣耀:这是爱的力量，这是与天主的团结，天主不想脱离我们而拯救他自己，而是必须要与我们一起拯救他。除非祂拥抱我们的苦难才复活的天主，提升我们抵达新生命。

如果慈善（或友谊）是共融、团结、兄弟情谊的力量，那么正义（或法律）就是它的美德，它使我们与亲近的人保持正确的亲密关系。3.相遇文化的三个重要要素：热情好客、对话和承诺通谕中强调了相遇文化的许多要素。

的确，在这疫情期间，我们在世界各地都看到了许许多多怜悯、分享、互助团结的例子。对话意即彼此聆听、分享不同的观点，达到共识并同道偕行。

然而，和谐与团结肯定与似乎为当今政界所独钟的支配及超级大国文化背道而驰。您在抵达北京后于西什库救主堂（北堂）与李山主教一同举行了晚祷。

那么这篇劝谕里的核心讯息与统一脉络是什么呢？我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。

但旷观全世界，真能作到大道之行也，天下为公，及历史的悠久、组织的完整统一，除了罗马公教会，再无其他组织，因为它是自吾主耶稣创立以来，两千年来，历久弥新的。

十三世纪下半叶，蒙古族统一全国立元朝。1289年，天主教方济各会士柏朗嘉宾、孟高维诺等受遣先后东来。到北京，他们得元帝接见，获皇帝准许，把天主教传到中国。