所谓忠信，就是不寻求自己的事，而只寻求基督的事，好能保持纯正的意向；他不随己意，而是按上主的旨意行事（参斐2:21；路22:42）。

我殷切期望大家能保持教会传统中对圣体的尊重，也在繁忙之中抽出时间，去陪伴圣龛之中的基督。我知道有很多堂区有陪伴圣体的习惯，神父给堂区供圣体并勤换圣体，我内心深感喜乐。

中国是个多民族、多宗教的国家，我们的信仰要求我们对他人的宗教与文化保持尊重，但同时我们也应对自身信仰充满自信。

然而，一些宗教团体继续在两个大会中保持代表比例不平衡的状态。例如，犹太人在新参议院中占10%的份额，而在议会中占5%的份额。同样的，摩门教徒在参议院中占7%的份额而在议会中占2%的份额。

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

相反地，人是关联性的存在物（relationalbeing），生活中必须与他人，特别是与天主保持关系。所以离开了天主，绝不能得到真正的自由。自由是一个珍贵的宝物，但却非常脆弱，很容易被人误解、滥用。

保持开放并且在祈祷中生活，每时每刻对你们来说都是你们灵魂的馨香和喜悦。我和你们在一起，我为你们所有人在我子前求情。谢谢你们回应我的召唤。

比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？对于这些问题的思考，形成了一篇关于张力观念的文章。麦克林教授跟我反复讨论，诘问我为什么要强调张力呢？

所以，我们需要以祈祷保持我们的醒悟，以醒悟之心，来克服这种来自世俗的使我们的慈悲心越来越衰弱的诱惑。　　我们的祈祷应该从忏悔开始，这是任何一个生命重新皈依的起点。

犹如圣保禄所教导的，「我这在主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一」（弗4：1-3）。