天主教先由北京传入山西省新绛县段家庄村，继而经祁县九汲村到文水县，再传入太原府。

从2012年10月11日普世圣教会信德年开始，北京西直门教堂为加大福传力度，在本堂张洪波神父的倡导及积极推动下，推出了一一二捐献《圣经》活动，即每人每月捐献两本《圣经》。

我是北京南堂的教友，现已到了花甲之年的人，在我人生最低谷时，我的好发小大杨姐为我带来天主的大爱，指引我走上了致富的道路，又是这位好发小领着我进入到教堂，找到了天主。

于是，在北京中华世纪坛象征中华民族历史长河的262米青铜雨道的第一级台阶上，镌刻上了河北泥河湾小长梁遗址的名字。

2017年李会芹老师在北京福传工作坊上进行分享1992年我得了类风湿，几乎绝症。但人的尽头就是神的开头。这时我开始思索信仰问题，我已经信主两年了，为什么还让我遭受这个痛苦呢？这时我对主只有抱怨。

长大后考入北京辅仁大学，毕业后从事军事科研工作，为中国长征一号火箭的研发做出了他的贡献。后来又先后任职于河北省科委、河北化工干部管理学院（现河北行政管理学院）任教，科研、教学成绩卓著，屡获嘉奖。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

后来，她的病情越来越严重了，她只好遍走北京、上海、广州各地求医问药。但各大医院的医师和专家均爱莫能助。2001年和2002年，一直给予她支持和安慰的父母先后辞世，这对她又是一次致命的打击。

河南南阳教区靳岗天主堂收养了40多名残婴现年35岁的农家女杨云仙，为了给孩子们穿衣吃饭治病，曾到太原、西安、北京、上海、天津、石家庄等地沿街乞讨，也曾被收容站收容过。

如：“黄埔条约”“天津条约”“北京条约”一系列强迫签定的不平等的条约下进行的，中国教会因此挂上了殖民色彩的标志。因为他本身的活动与西方殖民主义侵华扩张紧密结合在一起。