留居法国期间，他孜孜不倦地致力于外国哲学与中国佛学方面的研究，大量著作被翻译成多种文字。博学多才、学贯中西的黄神父毕生从事教育事业，培养了不少优秀的哲学研究人才。

我们都知道圣多玛斯一生都在孜孜不倦地从理性上研究天主，但他晚年却要烧掉自己的著作。他也没有明白圣三的奥妙，但是他却坚信天的存在。圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。

有一位曾在中国居住过23年（1923-1946）的法国神父，他在中国写完了使他名扬四海的著作。

东方教会的一些教父在其著作中，很明显地视玛利亚为门徒与宗徒。如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。

1595年，利玛窦在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友录》。1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

同时，我们也读田耕莘枢机主教为中国传教的著作，另外我们也饶有兴趣地阅读一些中国知名作家的书，例如：陆征祥神父的《人文传统的相会与福音的发现》，吴经熊博士的《超越东西方》，以及黄家城神父的《中国人的心灵与基督宗教

卓越的神学家们跪著作神学。祈求耶稣！藉着研究和祈祷，我们会多些认识祂……若不祈祷，我们绝对无法认识耶稣。绝不可能认识耶稣！不可能！第二道门是庆祝耶稣。

我认为，他的灵修层面主要是在他死后，他的部分著作出版后，人们才认识的，近年来保禄六世研究院也出版了一些他的作品。现在，我们能够了解蒙蒂尼教宗的个人生活和内心世界，清楚地看到他深厚的灵修经验。

楞茨蒙席解释说，土著美国人（印第安人）天主教徒，信德坚强；从耶稣会神父的著作中，他们认识和熟悉了卡泰莉真福，因此对她怀有虔诚的敬仰。自卡泰莉去世之初，他们就把这种敬仰之情传承了下来。　　　　

加布里埃莱的住宅搜查时不仅发现大量的秘密文件，也有一张写上教宗名字的10万欧元银行支票，是瓜达卢佩圣安东尼天主教大学送给教宗的；一块天然金块，被假定是金的，是送给教宗的，一本1581年在威尼斯印刷的早期著作的译本