这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

当时的法利塞人和经师就有过类似的错误教导，耶稣批评他们说：“梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’；又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。’

俞尔衡对承办法官说：“这件事并不是我做的，你判我死刑，我做鬼也不放过你的。”一些人以一言既出，决不收回成命为荣，他们舌锋如火，以舌杀人！“鞭打存青痕，舌击碎人骨。剑刺死的人虽多，还不如舌害死的人多。”

历史背景：在第一世纪的罗马帝国社会中，十字架是极端羞辱和恐怖的死刑方式。但作者强调：耶稣不仅承担了十字架的苦难，还藉此完成了救恩工程。

但他们的假证都不足以定耶稣于死刑。耶稣对这些指控，也拒不回答。最后，盖法等人问耶稣：你是天主子吗？耶稣对他们说：你们说了，我就是（路22：70）。

听到耶稣邀请的唯独那位妇人，因为她站在人群中，在那临时法庭上，准备被判死刑的时候，出乎意料地看到耶稣把矛头转向了控告她的人们，她体会到了唯独天主能给的赦免，她在耶稣内看到了真天主，她称耶稣为‘主’，耶稣确认了她的体会

他在狱中展现的机智及广博学识，还有不屈不挠的谦和态度，使审判的官员都赞叹不已，但官员仍坚持宣判他死刑。

那场横祸无情地宣判了金敬爱一家两口的死刑。当时，金敬爱和其他病友一样，恐惧、绝望、愤恨。对他们来说，这个世界太无情了。在一个义诊现场，范会敏修女对记者说。

至今十多年来身体安然无恙，所有医生都无法解释，已经宣判死刑的人，竟然起死回生。赵修女却说：“这是天主愿意的，是祂治愈了我，我非常感恩，除了感恩还是感恩。”

五刑，指的是笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。十恶，指的是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。其中恶逆的内容，包括殴打和谋杀父母亲属。