在参赛的25支合唱队中，绝大多数是县委、县政府大楼的公务员和穿制服的队伍，他们有工资、有补助、有单位发的服装，排练场地不是空调就是电扇，还有矿泉水和饮料。相比之下，我们这些人“一无所有”。

重返石室天主堂孙中山到日本后，割掉了辫子以示与满清的中国决裂，改换服装，装扮成日本人，一边学习日语，一边从事革命工作。

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

在捐款过程中，有经营服装的教友也提出愿意捐出崭新的童装、成人装或手套等实物；当西开堂一位老教友听到神父的呼吁和对灾情的介绍后，把本来已经包好的五个准备春节送给孙子孙女的红包也放进了献仪箱中，共有500元

面对她的选择，家人都不同意，尤其是滕妈妈坚决不同意，但是女儿受到了天主的召叫，执意要弃家修道，滕妈妈执拗不过，女儿终于入了隐修院做了她梦寐以求的修女，穿戴上修女服装。但是滕妈妈却接受不了这个事实。

这一点，我们所有在堂口服务的教友们更应潜心学习，以期早日脱去“旧服装”，穿上“新衣裳”，创造新形象，引人慕天乡！

当我1990年第一次读《利玛窦传》的时候，我感动得热泪盈眶，一个外国人，到中国来，穿中国的服装，吃中国的饭，过中国人的生活，最后死在中国，葬在中国，为了什么？

但是，他很不喜欢拉比的这个职业，后来他把胡子剃掉，脱下拉比的服装，开始过生了换一个罪的生活。虽然在很小的时候，他就被告知和上帝有一个特殊的关系，但是他从来没有感受到上帝的同在，感受到的是各种的规条。

大会上不少人身着大红色服装，没有任何压抑之感。现任校长JohnJenkins神父带头讲有关海斯堡神父的笑话。每个发言人只有三分钟，又要纪念逝者的丰功伟绩，又要和观众相呼应。

他有一个中文名字——雷鸣远，他穿中国服装、学习中国语言，每天看四书五经，坚持用毛笔写字。为了更像中国人，他要德来妹妹的发辫带在头上（时中国男人都留发辫）。