中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

他说：“神父喝酒抽烟不利于传教，传教跟跑业务不一样，吃吃喝喝为了签合同销产品，吃一桌酒席，富人觉得不算什么，但穷人谁敢请你去家里？”

政府努力保持社会团结，让富人帮助底层人民。我们乐于遵守严格的法律，因为这是为了人民的利益、安全和福祉。但是，和世界上其他人一样，我们也在努力寻找真正的幸福、稳固和充满爱的关系，特别是（生命的）意义。

相比之下，上世纪80年代低收入和富人的收入差距，日本只有1：43、美国只有1：71。罪的大小轻重应由射出的箭的实际着落之地，与靶之间的差距来作为衡量标准。无疑差距偏离的愈大则罪恶愈大。

穷人自有穷人的快乐，他们能够享用一日三餐就有着满满的幸福感，富人每餐摆设盛宴不一定有胃口，食物再丰盛不一定感觉到幸福。的确，幸福是不能拿物质来衡量的。

有一次，他分享了一段回忆：“在我大约8到11岁的时候，我们家经济条件并不好，所以每到圣诞夜，我父亲就会开车带我们去富人区，观赏他们房子外面的圣诞装饰。

当时的目击者赵本笃神父说：日本军队到处寻找并逮捕妇女，让他们去做慰安妇，他们甚至杀了一个富人，因为他们认为他是一个士兵。

上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。

没错，在白冷简陋卑微的居所中，只有几个人会见了他，但他是为所有的人，包括犹太人、外邦人、富人、穷人、近人、远人、信者、不信者…反正，是为所有的人而来的。

形成神父一人班；有的则是组织老化，十几年从未换届，堂区面貌年复一年日复一日，从未焕发过生机和活力；有的则是神父指定，不能代表教友的意志，年年换会长，总也找不到合适的人选；更有甚者，论资排辈，强人当权，富人治教