（希1：14）天使是天主的使臣和仆役，奉派为良人服务。这也正好证明了“人良心上若没有罪过，财物才算美好”（德13：30）的论说的真实性。有的善行是怜贫惜贱，奉养无依无靠的老人，举义德、扬仁风。

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

《圣经》中雅威天主多次这样发誓，并且不止一次地说：我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们，天主一直关心着祂的受造物，一直关心着人类，所以祂一直践行着盟约。

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

‘使徒的爱德退化为了圣雅各伯记载的‘恶毒的嫉妒’(雅3,14)‘，天主的美好的战役之一就此挫败;西方教会受尽苦衷，同时在中国的异教徒同样被丑化。

当时，歙州刺史陶雅听说了这件事后，十分惊异这其中包含的诡奇怪诞，便任命有神佑庇的徐善为从事。（出《稽神录》）顺势解决了职业生涯。此案之奇是，尚且无人告状，也无“门”告状。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

（1917年书目第36号）初刻本有罗雅谷序。　　三、《天主圣教圣人行实》七卷，内容为宗徒列传、教宗列传、致命圣人列传、圣妇列传各一卷。被逐居澳门时所作。

主内的弟兄姐妹们，如果你还在信仰上徘徊，如果你还生活在信仰的盲区，如果你还在世俗上奔波，而把信仰置之脑后希望你也来参加门徒班，也许这就是你生命的转折点，也许这就是你重生的机会，也许这就是你人生美好的开始

如果这人有能力的话就送出去深造，告诉他说：我希望你将来就是做这份工作。如果主教做出这样的邀请，被邀请的人就会有一种使命感，读书的时候，就会把将来的工作和使命放在眼前，就会增加学习的动力。