任光启学校校监1975-1981任耶稣会中华省驻菲代表1981-1985任真理电台中文组节目主任1985-1991任耶稣会总会长的代表，负责修会在港澳及菲律宾等地华人牧灵事业1991-2004任耶稣会中国办公室主任

周二平安夜，周三圣诞节上午正式服务。人在他乡异地，但教会是一家，身为修道人，四海为家，在哪里都可以为天主服务。

除了只有两名中国神职者的那段短暂时期以外，在1779年至1835年这56年里，他们在没有任何神职者的帮助下，在自己的祖国撒下了福音的种子。

中国佛教界的这些抗战呼吁和抗战激励，充分体现出中国佛教界炽烈的爱国情怀和将佛法与时代主题有机契合的历史自觉。

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。

坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在尊崇法律权威、保持社会稳定、促进民族团结、维护祖国统一等重大问题上形成牢固共识，积极投身中国特色社会主义伟大事业，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量

1906年9月5日，他在《民报》发表《俱分进化论》一文，对当时的进化论热予以审视，对西方现代文明进入中国后可能产生的积极与消极作用予以预测。

毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

第一是揭露日寇侵略中国的凶残面目，唤起回族同胞参加抗战。