29日，陈耀民、高虎庆两位神父和德佳、美达两位修女来到医院探望，神父为他做了傅油圣事。下午，他艰难的用笔记下了最后的日记。

陈建光牧师通过非常详实的材料，给了我们很大的启发：有很多看上去是经济的问题，却无法用经济的手段予以解决的；要从根本上解决文化问题，更是只能借助文化的方式。

继苏治理仙居教务的有林椒渔、赵志刚、戴敏生等神父。30年代初，天台开办“光启小学”，蔡子琴任校长。1932年，温岭教友406人。

耶稣孝女会万秀敏修女：听了大家的分享，就如同走访了很多的教区。以前总感觉自己做得很不错，但看到教友们在福传方面的业绩时，我才发现自己做得远远不够。同时也让我意识到了祈祷和读经的重要性。

北京修院常务副院长师惠敏神父说，“作为第二批集体出发的20名留学生之一。当年我回内蒙老家办护照花了很长时间。令我感动的是，当时林神父告诉我，他和大家一直在北京等我。

在未来的12天中我们将巡游威廉敏娜湾、佛兰德斯湾、杰拉许海峡(GerlacheStrait)庇护下的天堂湾(ParadiseBay)、徒步斯皮戈峰，阿根廷的布朗科考站，抚摸一眼万年的南极黑冰，面对面问候威德尔海豹

如此相类似的情况并不少见，杨子云梦吐五脏、王仁裕梦洗肠胃，均属于其内脏负担过重的梦中反映，最后又因内脏确有问题而应验梦境的真实性，如杨雄在梦后一年就与世长辞了。

跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。

这是台湾陈丽文老师在几个月以前就给我们安排好的为期两周的牧灵分享演习活动。我是第一次到瑞士，在火车上的时候就看到了瑞士的大好河山，在到达了目的地之后更是体会到了那美丽的风景与宜人的气候。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。