在亚西西寻找方济各神贫精神的足迹

亚西西，这个意大利中部翁布里亚大区的小城，对许多基督徒而言，是一个充满神圣气息和灵性滋养的圣地。这里是圣方济各和圣加辣的故乡，也是方济各会灵修传统的发源地。我曾有幸三次踏上这片土地，每一次的体验都如同一层层剥开的心灵旅程，带领我从表面的美丽，逐渐深入到圣方济各那震撼人心的内在世界，去感受他所践行的“神贫”精神。

第一次前往亚西西，是在2017年春季。当时我与中国30多位神父在鲁汶大学短期进修，这是我第一次到欧洲，我与神父们同行，一起到亚西西朝圣。那是一个细雨蒙蒙的日子，我们一行人在雨中匆匆走过山下宏伟的天使之后大殿、圣方济各大殿和圣加辣大殿。眼前的景色固然优美，但走马观花式的行程，让我的感受更多停留在建筑的壮丽和艺术的精湛上，仿佛只是看到了亚西西的“外衣”。第二次的经历也大抵如此，当时我在台湾圣博敏神学院攻读我的圣经硕士课程，利用寒假期间，前来欧洲朝圣，也来亚西西朝圣一天，虽然少了几分匆忙，但仍未触及灵魂深处。

直到第三次，我在罗马读书期间，2022年我利用复活节假期 ，特意安排了圣周时间，独自去了亚西西，在亚西西住了一周，住在方济各玛利亚传教修女会的会院。在没有了同伴的喧嚣，没有了时间的催促，我得以在每个景点驻足，细细品味，边朝圣边默观。也正是在这一次，我才真正感受到亚西西的脉动，仿佛穿越时空，与圣方济各进行了一场深刻的心灵对话。那次朝圣，不是简单的观光，而是一次真正的灵修之旅，它让我开始思考：方济各精神的核心到底是什么？为何如此多的男女甘愿追随他？他的灵修对我们今天的基督徒又有哪些启发？

一、神贫——方济各精神的核心召唤

方济各的一生，是对福音精神的极致诠释，而他精神的核心，无疑就是“神贫”（Poverty in Spirit）。这并非简单的物质匮乏，而是一种对天主全然的信赖，一种对世俗虚荣的彻底舍弃，一种将自我完全开放给天主恩宠的生命态度。

在亚西西的朝圣中，最能触及我心灵深处的，莫过于“圣达弥盎堂”（San Damiano）和“博俊古辣小堂”（Porziuncola）。

在圣达弥盎堂，我默观着方济各在十字架前祈祷，听到耶稣对他说的“方济各，你去修葺我的殿宇吧！”那一刻，他没有理解这“殿宇”不是指有形的教堂，而是指被罪恶和世俗腐蚀的教会。但他依然立即行动，变卖了父亲的布匹去修葺破败的教堂。这种对天主旨意毫不犹豫的顺服，是他神贫精神的初现。他放弃了舒适富裕的世俗生活，选择了与贫穷人为伴，以最简朴的方式生活。

而在博俊古辣小堂，这个方济各会最初的摇篮，我仿佛能感受到方济各和他的初期同伴们围坐在一起，分享福音，祈祷赞美天主的场景。他们一无所有，只拥有彼此和对天主的热爱。这里，是神贫精神最纯粹的体现。方济各拒绝为他的修会建立任何固定的产业，他希望他的兄弟们像飞鸟一样，完全仰赖天主的眷顾。这种对物质的超脱，并非意味着懒惰或不负责任，而是因为他们深信，天主会供养他所爱的人。他们拥抱贫穷，不是因为贫穷本身有什么美德，而是因为贫穷能让他们更肖似基督，更自由地侍奉天主，更深刻地体验天主的临在。

神贫，让方济各拥有了非凡的自由。他不受金钱、权势、名誉的束缚，他的心完全向天主敞开。这种自由，让他能够真正地爱天主、爱近人、爱万物。他看到了被社会遗弃的麻风病人，并主动去拥抱他们，亲吻他们，因为他在他们身上看到了受苦的基督。他能与鸟儿对话，称太阳为兄弟，月亮为姊妹，因为他懂得万物都是天主的创造，都承载着天主的光荣。

二、为何方济各吸引了无数的追随者？

在全世界，我们真的不知道有多少方济各男女修会的会士们。在罗马，我常常在街道，看到他们穿着方济各会会衣的身影。

方济各之所以能吸引如此多的男女追随他，并建立起庞大的男女方济各修会，绝非偶然。这背后有其深刻的时代背景，更在于他所展现的独特人格魅力和福音精神的感召力。

（一） 对福音的彻底践行：在方济各的时代，教会内部面临着世俗化的挑战，许多修道人生活奢靡，与福音中基督所教导的贫穷和谦卑背道而驰。方济各的出现，如同清澈的泉水，唤醒了人们对纯粹福音的渴望。他不是口头宣讲，而是用整个生命去实践福音。他真的“变卖一切，分给穷人，来跟随我”，真的“不带钱囊，不带干粮，不穿两件内衣”，真的“爱仇人，为迫害你们的人祈祷”。这种彻底的实践，具有强大的说服力和感染力。人们在他身上看到了基督的影子，看到了真正活出来的信仰。

（二） 谦卑与服务的榜样：方济各从不自诩为伟人，他称自己是“天主的小兄弟”。他甘愿俯伏在众人之下，为他人服务。他主动去照料麻风病人，这种行为在当时的社会是令人厌恶和恐惧的。他的谦卑打破了社会阶层的隔阂，让所有人都感到被接纳和被爱。这种无条件的爱和谦卑的服务，触动了无数渴望被理解和被爱的心灵。

（三）喜乐与平安的源泉：尽管方济各选择了贫穷和克苦的生活，但他并非一个愁眉苦脸的苦行僧。相反，他的生命充满了喜乐和平安。这种喜乐并非来自物质的满足，而是源于对天主全然的信赖和与万物合一的和谐。他常唱着赞美天主的歌，即使在受苦时也能保持内心的平静。这种超凡的喜乐，如同磁石般吸引着那些在世俗中挣扎，寻求内心宁静的人们。在亚西西的方济各大殿，当我看到乔托壁画中圣方济各向鸟儿讲道，以及他与狼和好的场景时，我深深感受到他生命中那种与天地万物融洽无间的喜乐，那是真正与造物主同行的平安。

（四） 对万物的爱与尊重：方济各的爱不只局限于人类，而是延伸到一切受造物。他称太阳为“兄弟”，月亮为“姊妹”，将万物视为天主恩赐的兄弟姐妹。这种宇宙性的爱，让他在自然界中找到了天主的印记，也让许多热爱自然、渴望与环境和谐共处的人们产生了共鸣。在当今生态危机日益严重的时代，方济各的生态灵修，更显得弥足珍贵。

三、方济各灵修对当代基督徒的启发

在瞬息万变、充满挑战的当代社会，方济各的神贫精神及其灵修，对我们基督徒过信仰生活，依然具有深刻的启发意义。

（一） 重审“贫穷”的意义：在一个物质主义盛行的时代，我们常常将贫穷等同于匮乏和不幸，而将富裕视为成功的标志。方济各提醒我们，“贫穷”的真正意义在于内心对天主的全然开放和信赖，而非物质上的堆积。这并非要求我们放弃一切，而是要我们警惕物质对我们内心的奴役。我们是否过于依恋财富、名誉、地位，以至于阻碍了我们与天主的亲近？方济各邀请我们去反思，什么才是我们生命中真正值得拥有的？真正的财富，是与天主建立的关系，是内心的平安与喜乐，是为他人服务的爱心。

（二）践行“简朴生活”：神贫精神并非抽象的理论，而是要落实在日常生活中，具体表现为“简朴生活”。这意味着我们要学会适度消费，减少浪费，珍惜资源。它也意味着我们要摆脱不必要的欲望，不被广告和潮流所裹挟，学会满足于基本所需。简朴生活能帮助我们减少对物质的依赖，释放出更多的时间和精力去关注灵性成长，去关爱近人，去保护环境。在亚西西，我看到方济各和加辣的简朴居所，那是如此的简陋，却充满了神圣的光辉。这提醒我，真正的幸福并非来自拥有多少，而是来自活出生命的意义。

（三） 拥抱“谦卑与服务”：在一个崇尚个人成就和自我中心的社会，方济各的谦卑与服务精神显得尤为重要。作为基督徒，我们被召叫去效法基督，成为一个服务者。这意味着我们要放下自我，聆听他人的需要，主动去帮助那些弱小、边缘化的人。它也意味着我们要学会承认自己的不足，乐于接受他人的批评和建议。谦卑不是软弱，而是真正的力量，因为它让我们的心对天主和近人敞开，使我们能够成为天主爱的器皿。

（四） 修复与“受造物”的关系：方济各的生态灵修，在当今世界具有前瞻性的意义。环境污染、气候变化等问题日益严重，我们作为人类，作为天主的管家，有责任去爱护和保护受造界。方济各告诉我们，万物皆是天主创造的奇迹，都值得我们的尊重。我们应该以感恩的心去看待自然，以负责任的态度去利用资源，并努力修复我们与地球家园的关系。在亚西西，我深深体会到方济各与万物合一的境界，那是一种将天主的临在延伸到整个宇宙的信仰。

（五） 活出“喜乐的福音”：信仰生活不应是沉重和压抑的，而应是充满喜乐和希望的。方济各提醒我们，即使在困难和挑战中，我们也能找到喜乐的源泉，因为我们的喜乐根植于对天主无条件的爱和信赖。这份喜乐不是肤浅的快乐，而是一种由内心深处涌出的平安与满足。在亚西西，我看到方济各会修士们脸上洋溢的笑容，那是一种超越世俗烦恼的喜乐，是真正拥有天主的喜乐。

结语：亚西西的召唤，生命的转化

第三次在亚西西的朝圣，不仅让我看到了方济各的故乡，更让我进入了他的内心世界。他以全然的爱和信赖，拥抱了神贫，活出了福音的真谛。他不是一个高高在上、遥不可及的圣人，而是一个真实的人，一个活出基督生命的人。

如今，当我回首在亚西西的那些日子，我深知那不只是一次旅行，更是一次心灵的洗礼。方济各的神贫精神，如同亚西西的山风，吹拂着我的心灵，唤醒我对信仰更深层次的渴望。它提醒我，真正的信仰生活，不是去拥有更多，而是去舍弃多余；不是去追求世俗的成功，而是去肖似基督的谦卑与服务；不是去享受物质的富足，而是去体验与天主和万物合一的喜乐与平安。

愿圣方济各的精神，继续启发我们每一位基督徒，在各自的生活中，活出福音的馨香，成为天主爱与和平的工具。阿门。

2025年10月31日