比赛结束后圣经学校的弟兄姊妹们在修院运动场的主席台前合影留念，然后开心的离开陕西修院。由于比赛项目比较多，所以接着又举行了男子乒乓球，羽毛球，排球及背抛球的比赛。

关于辣黑耳坟墓的原始记录是在《撒慕尔纪》中，撒慕尔为撒乌耳傅油后说，今天你离开我以后，在本雅明边境辣黑耳的墓旁，正午你会遇见两个人……（撒上10：2）。

他刚一离开，另一人说：老杨这地方好，今天我躺一躺。哪料刚躺下，上方的山就塌了，只听见山崩地裂的响声过后，躺人的地方被泥石流掩埋，刚躺到那里的犯人只剩下了头和脚。

它的方式似乎无可指摘，但它的意向却是要引人离开天主之爱的真理。我们要说的有礼貌则是这个词句本身的真实涵义，即待人处世的良好态度在爱好善德及尊重他人之中牢固地扎根。

她每日诵念慈悲串经，主日接神父为老人领洗、终傅，并告知其家人下周六老人可能离开人世。家人虽然不信，但还是在周六聚到了老人床前。

主我感谢你，是你用慈爱的圣心温暖了我麻木铁石的心，是你把我从罪恶中拯救出来，是你把我从黑暗带到光明，我愿意在以后的生活中常常跟随你，永不离开你，永远在你的光照下生活，生活在你的爱里。

解放前夕（1947年末），美国的神父修女被迫离开抚顺。赫满修女被临时委任为修院院长。1948年，为响应教区应变部署，葛怀仁神父到北京的五龙亭，成立了抚顺教区驻北京办事处。发愿修女及部分志愿者迁往北京。

服刑12年没有外出，也不曾申请外出，也没有家人前来探望，要是能离开，蕾拉，你准备去哪儿？我以为会被关一辈子。你被假释了，典狱长拿出一封信，雅各布神父在寻找助手，而你需要住的地方。你能去哪儿？

他每有机会登船，便把握时间与船员问好，若船员忙碌或不认识港口司铎的职责，便不多理会苏神父，他可能逗留五至十分钟，留下一些访港的资料便离开；若然船员有空或过去接触过这位海上牧者，他们便可寒喧起来，他试过一留便留下五小时

方济各就脱下所有衣服，赤身离开，决心顺从主的呼召，过使徒式的贫穷生活。很多人看见他在迫害中仍然喜乐，听见他自称与贫穷女士结合，大受感动，成群结队地跟随年青的他。