教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。将临期的历史演变也显示将临期存在着两种礼仪意义：禁欲守斋准备和喜悦等待。

事实上，他们的祝圣，不仅是为了个别教会，而且也为全球的救恩（《救主的使命》63）；他们是信仰的先驱，把新的门徒导向基督（《教会传教工作法令AdGentes》20）；使天主子民的传教精神及热诚表露出来，使整个的教区变成传教的团体

（多8：7）美好的婚姻获得天主的祝福，也是见证信仰传播福音的有效方式，反之则成福音的障碍和救灵的阻挡。婚姻圣事要求的单一性永久性成为未来家庭圆满生活幸福的坚固基础。

信仰使人完全进入天主启示的救恩奥迹，我们宣认我信或我们信时，表达了我们要以理智和意志完全接受这信仰的内容。

事实上，他们的祝圣，不仅是为了个别教会，而且也为全球的救恩（《救主的使命》63）；他们是信仰的先驱，把新的门徒导向基督（《教会传教工作法令AdGentes》20）；使天主子民的传教精神及热诚表露出来，使整个的教区变成传教的团体

我觉得敬礼不应该带有迷信色彩，在念经的时候是不是把握好了圣母玛利亚在救恩中的正确位置，这一点是很重要的。

不会忘记：同学时期的二人，风华正茂，踌躇满志，怀着终身侍奉真主、救助人灵的远大抱负进入修院；二人圣名都是圣若望，他们立下誓言：一定要成为像圣若望那样全心全意爱耶稣的门徒。　　

不会忘记：同学时期的二人，风华正茂，踌躇满志，怀着终身侍奉真主、救助人灵的远大抱负进入修院；二人圣名都是若望，他们立下誓言：一定要成为像圣若望那样全心全意爱耶稣的门徒。

基督的圣死、复活与救恩向我们启发此时此地当行的善。诚如教宗方济各所言：『福音首先邀请我们回应那拯救我们的施爱者天主，在他人身上看到天主，并走出自我去寻求他人的福祉。

二、追随基督，荣主救灵悠悠岁月，往事随风。依赖救主基督的慈悲、怜悯和惠顾，我领受铎品，投身于教会的服务。二十五载的铎职生活，令我感慨万千！