鄞珊认为艺术应该传递给人真、善、美，而不该是恐怖、残酷、杀戮、颓丧、扭曲的东西，她说：我不排斥现代，但我排斥非善的东西。作品是心灵的反映，有的人搞艺术就得把自己的生活弄得稀奇古怪。

可事非人愿，在堂嫂结婚短短几个月的时间里，婆媳二人就常常的闹别扭，这个家庭又处在不断的矛盾中，堂哥的脸大多的时侯都是忧郁、困惑的。每到战争爆发的时侯，老实的堂哥总是一个人闷闷的蹲在一旁，唉声叹气。

此后他立志，豁出去打光棍非教友不娶。后来真的找了个姓马的女教友，且是个祖辈信教的老教友。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

他们继而迈进一步，向其他基督徒、非基督宗教，尤其是犹太人团体，伸出友谊之手，并同时热切地认同人权及民主自决的理想。教会甚至一改以往超世的怀疑态度，鼓励人们追求科技及物质的进步。　　

这样境况的实现，发生在移民与非移民之间，彼此尊重的良好对待之中。当我们以各种可能的方式，促进不同的接待文化，以及和平文化，将有助于舒缓差异，寻求对话。此外，在价值受到严重考验的时候，不要以冷漠响应。

一次，大姐在祈祷时，迷迷糊糊的在似睡非睡中，看到她的儿子及二姐的儿子与我去世的妈妈在一起，他们没有烦恼，没有忧愁，身后是一望无际的绿油油的原野，脸上洋溢着一种无法用语言来形容的幸福、安详和满足。

监狱改变人，改变是囚禁经历本身，囚徒和非囚徒在内心里，也许永远是两个世界的人了。更何况，那还是一百多年前的条件，很多囚徒在关押中精神失常。

如果你细心阅读《弥撒总论》，便会发现两篇经文（上主，万有的天主……）是由主祭独自默念的，（参弥总141、142#）如果没有歌咏时，主祭可以，但非必须高声诵念这两篇经文。

虽然赵老弟兄非修会中人，但与之相比，我实感惭愧。有时，看着他瘦弱的身躯穿梭在徐家汇人来人往、穿着时髦的人群中，感觉挺特别的。我时常想，他万一迷路了可怎么办呀？