教会在梵二文献之中提到：“劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要多读圣经，去学习‘耶稣基督高超的知识’（斐3:8）”（DV25）。

北齐时期，侍御史李广，广览群书，知识渊博。一日，他因编纂史籍太累，而伏在案台上睡着了。梦中有一个人对他说：“我是你的心神呵，你把我役使得太苦，我不得不走了！”

他不但虚心拜利玛窦神父为师，认真学习宗教信仰知识，探讨人生信仰追求，如最终接受了一夫一妻婚姻观，而且他也热心向利玛窦神父学习科学知识，如数学、几何、物理、天文、地理等，并积极投身科学研究。

读经二《哥罗森书》3:1-4「弟兄们：你们既然与基督一同复活了，」历史背景：保禄写信给哥罗森团体，回应某些异端倾向（如诺斯底主义），这些思想可能贬低基督的真实人性或强调人靠知识而不是恩宠得救。

「神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；」解释：保禄宗徒在此指出，不同的信徒可能拥有不同的“神恩”（希腊原文charismata），如智慧、知识、治病、说预言等（参12:8-10），但所有的恩赐都源于同一位圣神

灵修意义：这段极为重要，揭示了审判的相对性原则：责任随知识与恩赐增加而加重。是对信仰者，尤其是牧灵者极大的提醒。与《雅各伯书》3:1“为师的人要受更严厉的审判”一致。

在随后的几个世纪中，耶稣会士以人文科学和自然科学精湛的知识学养深深地并有效地减缓、阻挡和终止了几乎摧毁罗马教廷的新教教会扩张和拓展势头。

他们被艺术和知识之美所强烈吸引并为之献身，从而为人类社会创造出无与伦比的精神财富来，而且也肩负起了保存和发展人类精神遗产的光荣职责。

「12」个人主义观念局限于认识能力，借此观念不能理解中介的含义，不能理解能够共享他人所见的能力，也不能理解共享的知识，此知识是爱所独有的。

第三十五条宗教活动场所管理组织成员应当具备下列基本条件：（一）热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度；（二）遵守宪法、法律、法规、规章和宗教事务管理的相关规定；（三）遵守本宗教的宗教团体和该宗教活动场所制定的各项规章制度；（四）具备一定的宗教知识和组织管理能力