保禄要求斐肋孟“收留”敖乃息摩，就如“接纳保禄本人”，这不仅是伦理请求，更是基督奧体共融的实践。灵修意义：敖乃息摩如同罪人回家，教会应如接纳基督般接纳他人（参《玛》25章：“你接待我”）。

德行不是抽象观念，而是具体实践，尤其是爱德与坚忍。我们每个人在信仰中都有自己的誓言与责任，应每日更新这份承诺。天主是历史的主宰，我们在祂手中安然无惧，期待基督的光荣再来。

[page]三、初期耶稣会士文化适应和学术传教的实践利玛窦之后，西洋传教士对文化适应工作大有人在，其中以意大利耶稣会士在华传教活动，成为一个值得关注的现象。

[page]教会对外出务工者的关注与关怀针对教友外出务工长期化的趋势，一些教区和堂区先知先觉，开始给予打工者关怀的有益尝试，通过几年的实践，形成了一定的模式和规划。

他确实实践诺言有五个月之久。但后来，他趁妻子熟睡时，悄悄地走到地下室观看网路淫秽。但他还是有点担心，一旦被发现，妻子会有什么反应。他想他仍然可以撒些谎言，至多不过是再发一些虚假的誓言。

在那里，孩子们仿佛到了新天新地，玩得非常尽兴，看到孩子们开心的笑脸，宋福军觉得很欣慰，并感到了这个爱心行动的意义，他说：“我们在为这些孩子做这些事的时候，不仅是给他们带来了快乐，也是实践了基督教导我们的

从1881年至今，已有很多传教士步武圣金邦尼的理想，实践着他的我虽死，但传教工作永不死的遗言。耶稣圣心金邦尼传教会这个大家庭的神父与修士共同生活，一起工作，分享同一的传教使命。

主教时时处处在实践福音的精神，扮演和平的使者。1924年在中国工作了25年的文主教从上海回到荷兰探亲。1926年1月又返回中国，3月抵达正定。

圣道礼仪中，无论耶稣是在祈祷、预言、比喻、行奇迹，我们感受到的不应该只是事迹中的耶稣，更该是逐渐洞悉天父旨意的耶稣；圣祭礼仪中，信友接触到的也不该只是默默祈祷中的耶稣，更该发现耶稣是在勉励实践和完成天主的旨意

（礼仪11）今天的中国教会应该踏上一个新的起点，将礼仪改革从实践的水平提升到一个更深层的水平，那就是礼仪与中国传统文化的结合，不是仪式的适应，而是探讨礼仪神学的本地化。