第七天：在合一中行走慈善的撒玛黎雅人。（路十25-37）谦虚的与主同行，意味着与所有为正义及和平奋斗的人团结合一。走向合一不止包含个别教友，也包括各个性质与使命的基督徒团体。

十个麻风病人都因着他们的信心得了洁净，九个得着身体的医治后便走了，只有这个外族的撒玛黎雅人回来感谢主。信仰是天主的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳或成就。

他的福音是为向外邦人福传而撰写；“好撒玛黎雅人”的比喻、耶稣对外邦人信德的赞美（路4：25-27、17：11-19）等，都只出现在路加福音的记述中。

在上一讲中，我们说到宗徒们给撒玛黎雅人覆手，他们就领受了圣神。坚振圣事实在是圣神的圣事，是我们的五旬节。圣神的恩宠灌注在领受者的心灵中：圣化圣宠，助佑圣宠，圣神七恩，圣神以领受者的心作为自己的宫殿。

我们已经丧失了责任感、我们陷入一种虚伪的态度，就是善良的撒玛黎雅人福音中耶稣说的那些祭台上的司祭和肋未人的虚伪态度，他们看着路旁半死半活的兄弟，或许会想'可怜的'，然后就继续走我们的路、

乐意禁食能助我们培养慈善撒玛黎雅人的态度，躬亲扶助受苦的弟兄（见《天主是爱》通谕Deuscaritasest，15）。自愿选择舍弃一些东西来扶助他人，就是具体地说明有需要的近人并非我们的陌生人。

圣座圣职部部长斯泰拉（BeniaminoStella）枢机向本新闻网解释，他与他的合作者们的工作就是遵循教宗方济各指出的道路，让一个有智慧的教会环抱全世界，呈现出慈善的撒玛黎雅人的形象。

数世纪以来，基督徒团体透过开设无数的「慈善撒玛黎雅人的客店」来实践对病人的慈悲，以爱与关怀服务各种病症的患者，特别是那些因为贫穷、社会所排斥或难以治疗的疾病而无法获得医疗照顾的人。

教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。

4.跨文化相遇在通谕《众位弟兄》中，教宗方济各借撒玛黎雅人与路上被弃伤者的相遇来说明如何缔造跨文化相遇的兄弟情谊[FT8]。撒玛黎雅人没有因为他的文化生活方式的束缚而不去接济需要他帮助的人。