但到了第十世纪，在西方教会中，终身执事职，即以往的固定等级、终身服膺这等级的执事职，已失去了其存在的理由，剩下来的只是一个过渡性的阶段，让已领受执事职的司铎候选人，在证明自己能称职地履行其执事职的礼仪任务后

在每年的施工阶段，他每天要花2到5个小时搭建。他解释说：“当我在搭建乐高的时候，我把自己的恐惧、焦虑和面临的所有挑战都交托给祂……我做的同时也是尝试在用双手——这种具有创意的方式展示我的信。”

我便拉着她的手说：“姑婆，天主安排人在每一个阶段都有不同的使命，像您这么大年纪的人能来教堂，就是活的见证呀！”吴素云，圣名依搦斯，九十三高龄了，耳聪目明、说话流畅。

据老八路杨孟林（已故）讲，十几个穿呢子军装，带指挥刀的军官进了堂院，派鬼子兵进堂搜查，结果搜出了八路军的军服和文件。据高振亚老人讲，鬼子是在圣母像的夹层里搜到八路军的抗日文件的。

台湾教会推行本位化的成功经验很多，例如把教会很多的礼仪文件翻译成中文，让人们能够了解而不会觉得突兀；另外也吸收了中国文化的特长，比如对祭天敬祖一些方式的表达，让中国人很自然地接受。这是台湾教会的成就。

自古以来，教会就有本地化的传统，只是不同阶段教会强调的轻重缓急有所不同。

middot;玛利亚·维利奥蒙席，圣座移民与观光牧灵委员会主席；5.朱塞佩·佩尔泰罗蒙席，宗座梵蒂冈城国委员会主席；6.弗朗西斯科·科克帕尔梅里奥蒙席，宗座法律文件委员会主席

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

他自己参与了圣神同祷运动，不过他从来没有受过圣神洗礼的经验，所以他并不完全牵涉在内，多少还是立于观察者的地位，所以他的研究并不是只靠圣神同祷运动上所有的文件，而靠自己亲身的经验和观察。

1994年，罗马正式发布文件准许女性担任辅祭员（Altarserver）。因此，在今日的祭台上，男生和女生都有这份责任为天主服务。