耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

雅各伯宗徒告诉我们，罪恶怀胎，生出死亡（雅1:15）。难道死亡就是人生的绝路了？

其昔日的同学曾形容黄展才当年一如维亚奈（维雅纳）那样谦虚而全力以赴地认真学习和修道。

关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

而且，在背起十字架时不怕求帮助，就像阿黎玛特雅若瑟帮助耶稣一样。

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

是为了抓住那一线生的希望而殚精竭虑的消耗，和害怕失去那一线希望的长久深忧与焦虑的结果；而撕心裂肺则是绝望之后的抗拒，是死活不依不饶，拒不接受那无力回天的事实的挣扎过程中的痛苦万状。

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

他嘱咐他的同会弟兄们要怀着希望去继续他未竟的事业。对此，金尼阁曾说：“我们也不必惊奇，他在天上将推进中国的传教工作，利玛窦和大圣方济各•沙勿略一样实践了基督福音精神。

在那些抬持主耶稣的人中，有一个老人看着观众，神情在疲惫与厌恶之间：他是阿黎玛特雅的若瑟吗？画家一定是曾被米开朗基罗绘制的玛窦的面容所打动，并在这里有明显的体现。