细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情

耶稣愿意保留他的五伤；此刻他在天上也向天父展示它们，藉着它们耶稣救赎了我们。因着五伤的力量，我们的罪得以赦免：因此，耶稣牺牲了他的性命，带给我们和平、喜悦、心灵的恩典以及罪过的赦免。

在弥撒中耶稣用宝血献给天主圣父，平息天主的义怒，救赎了我们的罪。只有用耶稣这一无限的赎价，才能在无限尊威的天主面前，除免我们这卑贱不堪的受造物所犯的重罪给天主所加的凌辱。

天主当然有权力也有能力对于自己圣子的母亲赐予特殊的救赎恩宠。　　1854年12月8日，教宗比约九世，颁布了《无可言喻》的谕令，钦定了圣母无染原罪为信理。

圣诞节的意义●使人感念三项奥迹天主子生自童贞母的奥迹：这的确是独特的，是人所料想不到、所不能言喻的奥迹；圣言与人类所做的慷慨的交换：圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，目的是为救赎我们

统一是要尊重圣经的真实和显现的真实及艺术的真实（合乎逻辑的想象创作），因为“圣母玛利亚、圣若瑟是地道的西亚人，主耶稣就降生在这个家庭中，他是救赎我们的真天主真人”。

DivesinMisericordiaorRichinMerc）关于慈悲谈到两个要点：慈悲是爱的第二个名字；慈悲是天主最大的特性教宗本笃十六世说：实际上，慈悲是福音的核心讯息，是天主的名字，是天主在旧约和创造与救赎之爱的化身

当我们无处容身时，如果有人免费为我们提供住宿，我们会感激；当我们饥肠辘辘，如果有人为我们免费送饭，我们会感激；对父母的养育之恩，我们会感激；那么，天主对我们的创造之恩，救赎之恩，看顾之恩，我们不该以真爱的善行去感恩吗

《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：　　1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，祂对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。