按照信德观点：天主是爱，（若一4：8）天主圣父因爱创造世界，圣子耶稣因爱降生，甘愿受苦受难救赎人类，天主圣神因爱随时沛降恩佑，助人趋善避恶，增进互爱，最终活出爱主万有之上及爱人如己的生命。

乙：见人就讲耶稣仁爱慈悲良善，舍己为人，牺牲自我，救赎普世万民；甲：见人就讲耶稣甘贫乐道，悲天悯人，救苦救难，格外关注贫穷忧患；乙：见人就讲耶稣至尊大能，屡显灵迹，常以超凡神力使瞎子复明，聋子复聪，跛子健步行走

他说：“要是我们不想让圣神降临沦为一项单纯的礼仪或纯粹动人的纪念仪式，而是救赎的现实事件，我们就该作好准备，借着谦虚和静听天主的圣言虔诚地期待他的礼物。

我们深受战争时期的磨难，我们听到为全人类的救赎而痛哭的声音。这一人类历史的“堵塞”，使礼仪加强了对天主经中的最后一项祈祷，表现出教会的人性化。

我们执行这一任务，是基督自己不断地在我们救赎的工作上服侍天父。如果我们想在基督内恰当地得到圣体祭献的效果，整个司铎职位是且必须是深深地纳入这一服侍之中。”

爱的心神父：炼狱灵魂与我们世人之间是有关系的，天主安排人间有超性的关系，我们是因着一个人——我们的原祖亚当——的犯罪而有了原罪，但是因着耶稣基督的救赎，我们每个人都得到了拯救，所以我们现在所立的功劳与将来是有关系的

炼狱里的灵魂所分享的还是耶稣基督救赎的功劳，圣人圣女们的功劳，所以炼狱的存在并不影响基督救恩的完整性。11、一些基督徒怕说死亡的事情，当别人说有一天，天主也会召叫他的灵魂时，他会觉得这是在诅咒他。

因此，学习敬爱天主是人类的救赎之路。」荣休教宗本笃十六世在投书德国「圣职人员期刊」（Klerusblatt）的长篇文章中如此写道。这篇文章探讨的是圣职人员侵犯未成年人的问题。

我们一旦拒绝天主的爱，邪恶的势力遂由此而生⋯⋯因此，学习敬爱天主是人类的救赎之路。

曾有教会贤哲宣称：玫瑰经乃是“救恩史的浓缩”；“圣母圣经”；“有关圣母的福音”；当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。