由此观之，利玛窦说自己博览儒家典籍绝非夸大之辞，而是做了一番深刻的研究，并试图将中国古籍中有关天主的自然启示上帝，与天主教的神学思想进行附会与调和，以利于中国人接受天主教的启示真理。

期间，陈垣在《光明日报》上做了长篇的自我检讨，他表示自己出于个人利益，二三十年来,做了帝国主义的俘虏,忠实地替帝国主义者奴役和麻醉青年,帝国主义就通过我,稳扎稳打来在学校里做着太上皇，这种全面的自我否定

事实上，否定地看待移民形象呈现增长态势。越穷的人总是最先饱尝后果的人。　　

答案是否定的，那么，当时过年是用什么在门上做标记呢？历史无考证。综上所述，中国人过年的习俗与圣经以色列人出离埃及的情景如出一辙。

一点建议其实我们单纯地去否定和限制某种宗教或者动用政府力量去引导宣扬某种宗教，在中国都是不理智的，都会造成更坏的结局。

铭心虽然遇到了困惑，但她没有因此完全否定这份信仰。这时内心寻找真理的渴望促使她走向了瑜伽，她之前曾接触过，在参加教会活动的同时，也去参加瑜伽活动。

耶稣不但要求我们在爱亲人和爱天主有冲突时要宁选天主，祂进一步要求我们为了更爱天主，有时还要否定自己：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的”。

即使人们拒绝接受祂带来的救恩，即使人们否定祂所做的一切，主耶稣的生命依然充满着永生的意义。所以，祂在十字架上最后祈祷说：“父啊！我把我的灵魂交在你手中”（路23:46）。

求学罗马几年后因其出色的成绩被教区主教派到罗马的亚坡理纳修院（Apollinare）继续神学学习。

浏览了一遍书目，发现这里不仅有大量的神学、圣经学、教理教义类的书籍，还有中国古典历史著作，全唐诗，全宋词等。在这里，我甚至看到了《战争与和平》、《悲惨世界》等世界文学名著。