对于宗教领袖的偏差行为，我们既不包庇，也不需要公开批评，可以采取冷静观察或者保持距离的方式，保护自己，以免随波逐流而同流合污。我们基督徒加入教会团体是为了信仰天主，遇到耶稣，在福音中开始新生活。

我们要剁掉那使我们跌倒的脚，那不是为走近遭受痛苦的人，而是“逃离”并保持距离而飞奔的脚！这一切都远离我们吧：砍掉他们。这为建设一点也没有好处，这样建设也不会牢固。

永不要放弃与天主保持完全而私密的关系，心甘情愿地接受他的旨意，因为这是我们的责任，但也不要消极，大声呼求，让天主知道你们的意愿，就像雅各伯一样，因为证明自己强大而被称为以色列：与天主斗争的人。

第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。如果没有这些根，它将会被风吹走，很快就会死亡。我们的根是什么？

往更深层次分析，塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论，是在亚洲、拉丁美洲、非洲等广大发展中国家综合国力不断增强的大背景下，对西方文明如何保持其强势地位的一种思考和焦虑心态。　　

扎根在教会里，首先意味着与教会的基石——教宗保持共融，因为教宗以及与他共融的世界主教团是信仰的保管员。

第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。如果没有这些根，它将会被风吹走，很快就会死亡。我们的根是什么？

在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。

牧灵经验也提醒我们要尽可能地保持宣读的流畅性与连贯性。5）了解答唱咏的宣读技巧答唱咏也是圣言宣读的组成部分。对答唱咏的熟悉与默想可以帮助读经员捕捉到经文之间的联系并分辨出经文的中心语句。

「相遇文化」（culturadell’incontro）正是促进对话、团结互助，以及向所有人保持开放，同时凸显出：应以人（persona）为中心。