、一个家庭、一个团体、一个民族、一个国家或是一个社会，失去了感恩之心时，他会变得无限的贪婪，欲望也成了无底洞，人与人之间所有的关系也只是利用和被利用；进而也会失去对天主的信赖，期待天主的救援也将成为一种表面的形式

吃饭最好用快餐，日常表现为心急如焚，拒绝忍耐与等待。赚钱赢利最好是一夜致富、即使坑蒙拐骗、违法犯罪也无所谓。

我也只愿望我已经拥有的……我们人所看到的天国景象，只能是符合人的思想状态的景象，只是表面的。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的、狭隘的，但神指引着我们，拨开云雾去看，最终我们能看到真相。”

县市级的政府公信力确实有减弱的迹象。表现为，政府的话越来越不被相信，觉得是在编造。还有对当地公检法机关是否能把问题查清楚的能力存在质疑，不相信官方的结论。　　

她收养有一对大眼睛、鹅蛋脸的双胞胎姐妹，为表重视，袁厉害让出一套铁皮房给识字、能辅导文化的表妹住，让她专门在此看护这对姐妹花。　　为了防止被福利院带走，袁厉害像藏宝一样藏匿这些最好的孩子。

面对皆大欢喜的众位，太监王承恩欲言又止，他依赖于自己感官，透过“有”的表面的吉祥，看到了内含的凶险。他请求崇祯皇帝恕他无罪，方肯说出自己对梦“有”的见解。

朱开敏主教和郁成才主教是我学习的楷模：我要学习朱开敏主教艰苦创业的精神，从1926年担任海门教区主教起到1960年去世，他为海门教区建造了150多座教堂；而郁成才主教则是爱国爱教的典范，他的德行善表也是我学习的榜样

鬼神的有限性不仅在于“鬼力”而且还表现在文化上。1916年，荣格感受到一种内心的冲动，这种冲动驱使他要为某种艰涩难懂的东西赋予具体明白的通俗化，他不得不去详细表述某些东西。

这是纳匝肋童贞女，一位有信德、静默与倾听的妇女的表样之路。

众所周知，经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，其表现为：当一种新的上层建筑刚刚建立起来，它是富有生命力的，同自己的经济基础基本上相适应，但也有不完善的环节和方面；而随着经济基础的变化，即使它处在相对稳定的阶段