在处理发展、援助和国际合作这些问题时，有时没有真正注意到人的问题，只把那些事务当作技术问题来看待，只想到结构的安排处理，税率协议的拟订以及无名资金的支拨。

不少教友做了很多祈祷，困难不但没有解决，有时甚至会变得更糟（比如2020年的新冠病毒疫情）。耶稣并没有把经师和法利赛人加诸人们身上的“轭”拿走，而是换成祂的“轭”。

修女们在服务老人的工作中有时也会落下委屈的泪水，但使命告诉她们这是天主的召叫，是自己的选择，天主的大爱永远是她们前行的动力。

神父每次外出，都要把一个手包带上，里面装着神父们念的日课、圣体、圣水、领带，困难时期教堂没有开放时里面装有弥撒经书（因为，有时神父要在教友家中举行弥撒的）。

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

另外，多元宇宙之间还存在着各种重叠和差异，所以导致穿越者的记忆有可能产生偏差错乱的异常情况，而且有时是众多的人同时穿越，于是便出现了集体性的记忆偏差。

但有时寿命又像礼品一样，发生赠送的奇事。据《礼记》记载：一天，文王问武王说：“你做过什么梦吗？”武王回答说：“我梦见天帝给我九龄。”文王说：“你认为这个梦是暗示什么呢？”

它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

这部分主要讲述他们信仰的起源，有时中断历史叙述，有时与所发生的事彼此矛盾。

1744年至1745年之间，史威登堡饱受梦境折磨，有几次他在梦中浑身颤抖，醒来却躺在地上，他感到十分恐惧。有时他甚至在梦中亲眼看见耶稣和天使，耶稣问他说：“你准备好你的使命了吗？”他听后不解其意。