一、宗教信仰满足了个人的精神心理需要　　人的需要是多复杂多样的。马克思曾将人的需要分为生理需要、精神需要和社会需要。

不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

’天主不计前嫌，给予了及时的援助，我猛然抬头，前面出现了一个水泥台，我赶紧爬了上去，人得救了。许玛利亚充满感恩地回忆。许玛利亚的丈夫原地未动地被捂在了砖瓦下面，幸好没有生命危险。

当时我经验到，宣讲的是我，打动人心的，开人明悟的却是天主。每次讲道都是积极准备，内容丰富，但当面对参差不齐的几位听众时，根本就无法把所准备的道理有系统地讲出来，其中滋味只有我自己知道。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。

人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

一天，一位新来的教外年轻女实习生在午餐排队时获知我来自北方，饭后未经联系，独自一人来到了三楼高声呼我。当年因为老主教府住房紧张，不论老少都是两位神父住一个房间。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

卡雷尔医生（ALEXLSCARREL）随朝圣团同行，专为护理一名年22岁的女重病人玛利·巴伊，以便在她发病疼痛时，为她注射止痛剂。她是一位晚期的腹膜结核病患者。