如果没有天父的同意，我们不会再转买给别人，圣保禄就以这个比喻说明，我们做为一个基督徒应该怀有一个信心去生活，不需再有任何恐惧，因为圣神即是我们所称的天主——阿爸、父啊，他主宰着一切，一定不会让我们做儿子的再成为罪恶的奴隶

总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。　　

总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。　　

（3）“祝福亚巴郎说：‘愿天地的主宰，至高者天主降福亚巴郎！’”“天地的主宰”：默基瑟德承认天主是宇宙的创造者、至高的主宰。这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。

母亲为人忠厚，心地善良，尽管我们家境贫寒，但她总是把自家多余的东西慷慨地分施给别人，把自家仅有的东西送给有急需的人；她从未拒绝过任何一个乞丐，她总是用圣言主宰她的行动——当你的邻人要面包的时候

毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。

在上主的庄园里，气派和圣洁是主宰，四季的庆典准备就绪，客人们居此千年也不会厌倦。

上主的子民始终在行走，子民不能主宰上主，不可幻想把上主囚禁在我们的计划和策略中。牧人一定处在亡羊丢失的地方。因此，我们要到上主愿意与我们相会的地方，而非我们以为祂会在的地方寻找上主！

这个设计来源于中国的南极仙翁，白色的长须、突出的额头，而南极仙翁为福寿之神，民间特别喜欢以他的形象来祈求福寿，而《圣经》中说到天主是自有永有的，是首先的，也是末后的（默1:8；21:6；22:13），也是天地主宰

主宰着人心灵世界的是天主，能填满人内心需要的也是天主。《格林多后书》5章17节保禄说：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看！都成了新的。意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。