80年代末及90年代初期，是中国教会的圣召高峰期，特别是陕西、山西及河北各地，圣召特别多。

傍晚全体朝圣者公念玫瑰经，特别安排了中文领诵部分，由朝圣团推荐两位教友走上祭台，带领各地朝圣者诵念。晚上虽然很晚，大家依旧兴致勃勃不愿离开。

由此，各地来科隆朝圣的教友骤增，才建造了如今的大教堂。置身于这座神圣的圣殿，你会发现这里真的是三贤士最好的栖息地。

当时，教宗圣庇护五世派代表视察各地修会，进行雷厉风行的改革，教宗代表派她去一座修院当院长进行改革，修女们有抵触情绪，德兰对大家说：“耶稣派我到这里来，我知道自己不能胜任，我是来为你们众人服务的”。

2004年10月，在恩人与各地神长教友的协助下，西留堂区修建了一座雄伟的教堂。

抗战一开始，华北各地的回族群众纷纷组织回民抗日武装，活跃在各个战区。当时在河北献县有马本斋领导的回民义勇队、文安县有杨春圃领导的回民抗日挺进军、安国县回族建立的抗日自卫队等，给敌人很大的打击。

所以他找了十二位宗徒，又另外选出了七十二人，派遣他们两个两个在他之前，先往他将要到的各城各地去，为他的亲身来临作好准备。

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

因从1950年代至1980年代的时局变化，以及1990年代以来的城镇化迁移等因素影响，两位弟弟和弟媳去世后，分散在各地没领洗的侄孙们不是太了解其高龄叔伯爷爷郭夫德神父的信仰及所度奉献生活，相互联系也就不多

各地人们都公开地悔罪、祈祷和举行宗教性游行。仅在墨西哥城这个瘟疫的重灾区，人们在几个月内就举行了七十次庄严的九日敬礼，但疫情并没有缓解。看来，这一切要依靠瓜达卢佩圣母使这个国家康复了。