真福若望保禄二世曾写道：「这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重要的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。

至于爱心的具体表现，圣保禄在格林多前书第十三章中说得很详细。

正如我们在厄弗所书所读到的，耶稣基督以自己的肉身使各民族和好。祂就是和平，因为祂使两个民族合而为一，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨。祂把双方在自己身上造成一个新人、一种崭新的人性。

像厄弗所书第五章二十四和二十七两节所说的：凡事顺服基督……毫无玷污和皱纹，或类似的缺陷，而使她成为圣洁和没有污点的。

在苗族也有《盘王书》，它类似于旧约的《创世纪》一般，被传唱于民间：人们赞颂盘王这个各种文物器皿的制造者，唱到:记起盘王先记起，盘王记起造犁耙，造得犁耙也未使，屋背大塘谷晒芽。

每次上课，看到别人在读圣经学圣经的时候，只有他一脸落寞地不言不语，张惠君忽然意识到什么，于是就把一个录着全部圣经的MP3送给了他，即使他不识字读不了书，也能像别人一样知道圣经是什么，天主给人什么样的启示和训导

（二）宗教经济模式（ReligiousEconomiesModel）20世纪80年代以来，出现了一系列支持此理论模式的书和文章。

(参玛28:16-20)除以上几次显现外，据保禄在格林多前书记载，复活之主曾有一次显现给五百多兄弟，随后，显现给雅各伯。（格前15：3-7）。

在真福龙果《向圣母祈求》（25）的书中有一大胆的说法：她「因天主的圣宠而无所不能」，当然这个说法必须正确地了解。这是一个信念，始于福音，并在基督信徒的经验中日趋坚定。

当有些礼仪依照礼书规则而与弥撒连着举行时，开始礼或被略去，或以特殊方式举行。进堂咏（Introitus）47.会众集合后，主祭联同执事及辅礼人员进堂时，开始唱“进堂咏”。