因着天主出降福，我们家的经济并没有因济贫而手头拮据，家庭所需反而从不匮乏。父亲的宗教生活十分虔诚。每日三次进教堂祈祷，已形成规律，早上参与弥撒领圣体，已是他生命的组成部分。

我们的旅行方式很可怜，我们把帐篷放在自行车上，吃的只有乳酪和番茄，一切非常经济。到了巴塞罗那后，大家不知道该去哪里。走了一会儿，看到4个很高的尖顶，我们说：去那里吧。

1、社会需求分析：我国正处于社会转型期，在政治、经济、文化高速发展的同时，也出现了许多不和谐之音，这些问题解决仅仅依靠政府是不够的，还需要调动全社会的力量，这其中自然包括宗教界的力量。

第六种陷阱是效能至上：自我标榜的菁英团体经常全力寄望于模仿世俗效率的模型，例如经济和社会模型，造成「整顿问题」的假象，却忘记仰赖基督的恩宠。

我们必须从经济中消除不必要和有害的因素，创造富有成果的贸易、商品生产和运输方式”。禧年是修复受造界原有的和谐、恢复受到损害的人际关系的时期。

在全球疫情爆发前，拉青格基金会已在布达佩斯举办了第九届国际专题座谈会，主题为「以教会的社会训导为依据，反思中欧国家的经济、社会和精神状况」。

除了上面提到的几项数据外，《BibleThe》还对《圣经》中的社会、经济、种族多元性等相关主题的用字作出非常精密的统计。

「疫情造成百姓和社会饱受煎熬，这可能会演变成教育灾难和经济危难」。为此，教宗敦促公教进行会成员「聆听这个时代」。教宗说：「我特别把那些在疫情中受到最严重打击和那些恐怕得付出最高额代价的人托付给你们。

它们是自私和冷漠的结、经济和社会的结、暴力和战争的结。」当天在梵蒂冈花园的祈祷聚会乃是今年五月份灵性「马拉松」的终点：这是为期31天的祈祷活动，由教宗方济各亲自于5月1日在梵蒂冈圣伯多禄大殿开启。

这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。